總論(一)
...∶官五色奈何?曰∶青黑爲痛,黃赤爲熱,白爲寒,是謂五官。又曰∶以色言病之間甚奈何?曰∶其色粗以明,沉夭者爲甚,其色上行者病益甚,其色下行如雲徹散者病方已。經脈篇曰∶凡診絡脈,脈色青則寒且痛,赤則有熱。...
中醫古籍;景嶽全書;卷之四十謨集小兒則(上);明;張介賓三、動靜互根說
...陰陽,順乎五行,運乎五臟、達乎六腑,貫乎三焦,活乎五官穴道,關節經絡,血脈筋骨,皮肉毫毛,孔竅偏體,周身無微不入,無處不通。互根而生,造化無窮。精氣爲物,遊魂爲變,如日月之代明,寒暑之往來,天道之循環...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第五章·養身養心論說;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江經義
...五色奈何?黃帝曰∶青黑爲痛,黃赤爲熱,白爲寒,是爲五官。面王以上者,小腸也。面王以下者,膀胱子處也。(鼻準爲面王,詳前面病門)《解精微論》曰∶泣涕者腦也,腦者陰也,髓者骨之充也,故腦滲爲涕。《刺熱篇》...
中醫古籍;景嶽全書;卷之二十七必集·雜證謨鼻證;明;張介賓面形分屬五臟
卷下嘗思診面之法。非特明堂五色。面貌五官。可分五臟也。其面形亦有可分者二。一則因形層以分之。如肝合筋。心合脈。脾合肉。肺合皮。腎合骨。筋者肝之部。脈者心之部。肉者脾之部。皮者肺之部。骨者腎之部。推而論...
中醫古籍;望診遵經;卷下;清;汪宏身容望法提綱
...或見於坐臥動作之際。或着於皮肉筋骨之間。善診者。合五官之狀貌。參四體之形容。精乎靈素二書。熟乎軒岐四診。庶可豁然貫通焉。內訓曰。儀式刑之。齊之則聖。下之則賢。否亦不失於從善。誠哉。有智婦人。勝於男子。
中醫古籍;望診遵經;卷下;清;汪宏序
...醫猶理也,醫之有瘍醫,猶理之有兵也。善爲理者,正其五官,齊其百司,使紀綱法度,非理之所尚也,將藉之以除亂也。彼其平居無事之時,而吾所以弭亂之本,既已縝密完固,而無所疏漏,一旦有急則除之而已耳。故兵雖試...
中醫古籍;癘瘍機要;序;明;薛己五味宜忌
...而變色。時珍曰∶五走五傷者,本髒之味自傷也。即陰之五官傷在五味也。五過者本髒之味,伐其所勝也。即髒氣偏勝也。
中醫古籍;痰火點雪;卷三;明;龔居中一、原生論
...五章·養身養心論說人自陰陽五行所化,父精母血所成。五官百脈皆歸有用,意欲念慮,畢效其能,此萬物之靈也。然當太極初生之始,不特無精無氣,而並無形無聲,所謂先天也。至氣凝而精始結,精結而神乃生,神生而氣日...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第五章·養身養心論說;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江五常大論
...經有者。由此故也。面者。人神之牖也。上部五嶽。分別五官。以屬五臟。目者。肝之官。主鑑辨五色。鼻者。肺之官。主吸引五臭。口者。脾之官。主嗜食五穀。舌者。心之官。主品嚐五味。耳者。腎之官。主分別五音。五官...
中醫古籍;普濟方;卷一方脈總論;明;朱橚主病條目附識
...句。讀一篇只一篇。則詳者近穿鑿。簡者近缺略矣。其自五官以下。條目亦從簡者。蓋提綱已挈其要領。而條目之見於古書者。皆醫所必讀。醫所必閱。缺之於此。欲其求之於彼也。至若所引聖經賢傳。或斷章取義。或互文見意...
中醫古籍;望診遵經;捲上;清;汪宏