歷代醫學姓氏
...許文懿公得朱子四傳之學,講道入華山,復往拜焉。益聞道德性命之說,宏深密粹,遂爲專門。一日,文懿公謂曰∶吾臥病久,非精於醫者不能起,子聰明異常,肯遊於醫乎?公以母病脾,於醫亦粗習,及聞懿公之言,即慨然曰...
中醫古籍;醫學入門;卷首集例;明;李橚採摭諸書
...》多推明運氣之說。)《陰符經》(二卷,黃帝着。)《道德經》(五千言,老子撰。其謂深根固蒂,長生久視之道,則爲醫之未形。河上公爲之註解,而增以吐故納新。按摩導引之術。有謂常善救人故無棄人,常善救物故無棄...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之一;明;徐春甫敘
...首拜序郡侯蓮侶丁公司李吾泉也職在治法家言而其意一以道德爲主每對爰書務在矜其無知肆赦而生全之即求其生不得輒廢牘垂涕終夜爲之不寐細至飛潛蠕動之屬亦視若一體見有挾彈者必笞見有市生魚鱉者必鬻而放之戒殺之令靡日...
中醫古籍;醫方集宜;明;丁毅總論養生篇
...道叛。精消魂散,氣動魄微。是以靜形愛氣,全精寶視,道德凝密,魂魄固守。夫長生久視,未有不愛精保氣能致之。陰丹內御之道,世莫得知。雖務於氣,而不解絕情慾,亦未免殃矣。天地以生成爲德,有生所甚重者身也。身...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之九十九養生餘錄(上);明;徐春甫論治篇第四
...醴論岐伯曰∶夫上古作湯液,故爲而弗服也。中古之世,道德稍衰,邪氣時至,服之萬全。當今之世,必齊毒藥攻其中,石針艾治其外也。帝曰∶形弊血盡而功不足者何?曰∶神不使也。曰∶何謂神不使?曰∶針石,道也。精神...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之二內經要旨(下);明;徐春甫虛勞
...八十日內,治者十得三、四;過此已往,未知全生。(《道德經》)虛勞,糞門生癤,名曰瘡。脈不數者,尚不可爲,況脈數乎?蓋肺爲吸門司上,大腸爲肛門司下,肺與大腸,臟腑相通,肺爲氣之主,陽氣當升,虛則下陷,所...
中醫古籍;醫述;卷六·雜證匯參;元;程杏軒所在傍通
...冬至之後,陽生則數九,終於八十一也。故《素問》及《道德經》,皆八十一篇,越人八十一難,皆合九九之數,乃自然之道也。人亦應之,故人足至頂,長八尺一寸,又手掌謂之咫尺,長八寸一分,以應九九之數,將此度之,...
中醫古籍;素問要旨論;卷第五六步氣候變用篇第六;金;劉完素方論(四)
...二卷存自序曰。竊聞天地師道以覆載。聖人立醫以濟物。道德醫藥。皆原於一。醫不通道無以知造物之機。道不通醫。無以盡養生之理。然欲學此道者。必先立其志。志立則物格。物格則學專。學雖專也。必得師匠、則可入其門...
中醫古籍;中國醫籍考;卷二十六;日本卷之上
...針行滯散鬱。則病隨已。何待於湯液醪醴耶。當今之世。道德已衰。以酒爲漿。以妄爲常。縱慾以竭其精。多慮以散其真。不知持滿。不解御神。務快其心。逆於生樂。起居無節。寒暑不避。故病多從內生。外邪亦易中也。經曰...
中醫古籍;鍼灸問對;明;汪機七十三、邪客篇
...天地奈何?伯高答曰∶天圓地方,人頭圓足方以應之。天有日月。人有兩目。地有九州,人有九竅。天有風雨,人有喜怒。天有雷電,人有音聲。天有四時,人有四肢。天有五音,人有五臟。天有六律,人有六腑。天有冬夏,人...
中醫古籍;醫旨緒餘;下卷;明;孫一奎