附:丹溪《相火篇》辯
...症中言之,然未有能分君相之名,及明令氣之序,是以多認陰火爲相火,又有以五志之火爲相火,即明達精詣如丹溪,而《格致餘論·相火篇》,亦以龍雷之火爲相火,又分君火爲人火,相火爲天火,愚甚惑焉。嘗按《內經·陰...
中醫古籍;醫旨緒餘;上卷三十九、相火篇;明;孫一奎本論起銀翹散論
...次年春夏尚有上年伏暑,錯綜變化,不可枚舉,全在測證的確。本論凡例內雲∶除傷寒宗仲景法外,俾四時雜感,朗若列眉,後世學人,察證之時,若真知確見其爲傷寒,無論何時,自當仍宗仲景;若真知六氣中爲何氣,非傷寒...
中醫古籍;溫病條辨;卷四·雜說;清;吳鞠通上卷
...小心作志心,楊上善以志心爲腎神,故乃倒數脊骨下七節認爲小心,顧命門穴乃十四椎間,即以下逆數之,亦在第八節矣,非第七節也。又不思《經》曰∶“伏鼓不浮,上空志心”(此陰脈盛而陽氣弱,故上控於心,如奔豚積氣...
中醫古籍;醫旨緒餘;明;孫一奎壽夭辨
第一集·認症法陳飛霞曰∶頭者諸陽之會,腦者髓之海也,凡兒頭角豐隆,髓海足也。背者五臟六腑俞穴皆附於背,脊背平滿,臟腑實也。腹皮寬濃,水谷盈也。目爲肝竅,耳爲腎竅,鼻爲肺竅,口爲脾竅,七竅無缺,形象全矣...
中醫古籍;推拿抉微;第一集·認症法;近代;塗蔚生凡例
...可謂有功後學。雖其中間有出入。然以從來畏難之書。而能力開壇坫。以視素問注。則過之遠矣。一素問治兼諸法。文悉義詳。故說理之文多。靈樞專重鍼灸。故說數之文多。本集以素問爲主。而靈樞副之。其素問與靈樞同者。...
中醫古籍;素問靈樞類纂約注;清;汪琥辨胎婦轉胞病論
...氣定,又與一帖。次早亦然。如是與八帖而安。此法未爲的確,恐偶中耳!後又歷用數人亦效。未知果如何耶?仲景雲∶婦人本肥盛且舉自滿,全羸瘦且舉空減,胞繫了戾,亦致胞轉。其義未詳,必有能知之者。
中醫古籍;格致餘論;元;朱震亨十四、產後口渴或兼小便不利
...血爲津,谷入胃而氣長脈行,自然津液充而便利調矣。若認咽乾口燥爲火,而用芩連梔柏以降之;若認小便澀閉爲水滯,而用五苓等散以通之,皆非也。必因其勞損而溫之益之,因其乾燥而濡之行之,度量病情而治之,庶無失也...
中醫古籍;胎產指南;卷七(上)產後論解三十二症醫方;清;張曜孫妊娠死胎用牛膝
...宜謹,不可輕議。如胎死腹中,必先驗舌青、腹冷、口穢的確,方可用下,亦必先固妊婦本元,補氣養血,而後下之。若偶有不安,未能詳審,遽用峻厲攻伐,豈能免不測之禍,此《要訣》雲順其自然四字最妙。立齋亦云,胎果...
中醫古籍;女科經綸;卷四胎前證下;清;蕭壎元參
...須多用,不妨一兩以用至五六兩,毋乃太多,恐脾胃難於承受,萬一變生飽悶、不欲飲食之症奈何?噫!免過慮矣。夫胃、腎之火上騰者,由於下之無水也。火旺之極,乃水虧之極,水不虧,乃火不旺。天地之道,陰陽之道,陰...
中醫古籍;本草新編;卷之三(角集);清;陳士鐸序
...簡略。李則尚乎謹密。取穴之法。簡略者終不及謹密者之的確也。但素、難所論鍼灸。必須察脈以審其病之在經在絡。又須候氣以察其邪之已至未來。不知二家之術。亦皆本於素、難否乎。客曰。皆非吾之所知也。餘因有感。乃...
中醫古籍;鍼灸問對;序;明;汪機