本論第一方用桂枝湯者，以初春餘寒之氣未消，雖曰風溫（系少陽之氣），少陽緊承厥陰，厥陰根乎寒水，初起惡寒之證尚多，故仍以桂枝爲首，猶時文之領上文來脈也。本論方法之始，實始於銀翹散。吳按∶六氣播於四時，常理也。診病者，要知夏日亦有寒病，冬日亦爲溫病，次年春夏尚有上年伏暑，錯綜變化，不可枚舉，全在測證的確。本論凡例內雲∶除傷寒宗仲景法外，俾四時雜感，朗若列眉，後世學人，察證之時，若真知確見其爲傷寒，無論何時，自當仍宗仲景；若真知六氣中爲何氣，非傷寒者，則於本論中求之。上焦篇辨傷寒溫暑疑似之間最詳。
清 吳鞠通
本論第一方用桂枝湯者，以初春餘寒之氣未消，雖曰風溫（系少陽之氣），少陽緊承厥陰，厥陰根乎寒水，初起惡寒之證尚多，故仍以桂枝爲首，猶時文之領上文來脈也。本論方法之始，實始於銀翹散。吳按∶六氣播於四時，常理也。診病者，要知夏日亦有寒病，冬日亦爲溫病，次年春夏尚有上年伏暑，錯綜變化，不可枚舉，全在測證的確。本論凡例內雲∶除傷寒宗仲景法外，俾四時雜感，朗若列眉，後世學人，察證之時，若真知確見其爲傷寒，無論何時，自當仍宗仲景；若真知六氣中爲何氣，非傷寒者，則於本論中求之。上焦篇辨傷寒溫暑疑似之間最詳。