舌上白苔(髒結附)
傷寒明理續論卷之六經曰∶舌上如苔者,以丹田有熱,胸中有寒。謂寒氣初傳入裏也。舌乃心之苗,法應南方火,色本紅,乃邪氣在表,舌則無苔。又邪氣在裏,津液結搏,則舌上生苔而滑。熱氣漸深,其舌苔燥而澀。熱聚於胃...
中醫古籍;傷寒六書;傷寒明理續論卷之六;明;陶華附餘
...而法。所由來矣。於斯道。信精義入神者。朝議。醫必先明理。明理在於讀書。殆是之謂矣。其及門悅田王君。偶過吾六。尊聞行知。湯液所投。應如影響。遠齋公子。與之遊而善之。謂是書雖便誦習。然傳抄難免脫誤。慨付開...
中醫古籍;本草經解;清;葉桂小便不利(小便難附)
傷寒明理續論卷之六邪氣聚於下焦,結而不散,甚則小腹硬滿而痛,此小便所以不通。大抵有所不利者行之,所以滲泄也。若飲水過多,下焦蓄熱,或中溼發黃,水飲停留,皆以利小便爲先。惟汗後亡津液,胃汁幹,與陽明汗多...
中醫古籍;傷寒六書;傷寒明理續論卷之六;明;陶華金序
...喜良而惡庸,脫庸者,亦必自詡爲良,此人之情也。無如明理者少,而悖理者多。一爲資質所限,一爲師心自用,遂致流於庸者一途而不自知也。苟欲明理,非博考方書,研究病情不可。然自軒岐而下,方書汗牛棄棟,高明者,...
中醫古籍;葉選醫衡;序;清;葉桂譫語(鄭聲附)
傷寒明理續論卷之六經曰∶邪氣盛則實,精氣奪則虛。故實則譫語,虛則鄭聲。傷寒,胃中熱盛,上乘於心,心爲熱冒,則神識昏迷,妄有所見而言也,輕者睡中呢喃,重者不睡亦語。亦有譫語者,有獨語者,有語言不休者,有...
中醫古籍;傷寒六書;傷寒明理續論卷之六;明;陶華多眠汗下(附霍亂)
傷寒明理續論卷之六夫衛氣者,晝行於陽,夜行於陰。行陽則寤,行陰則寐。陽氣虛,陰氣盛,則目瞑,故多眠,乃邪氣傳於陰而不在陽也。昏昏閉目,陰自闔也。默默不言者,陰主靜也。經曰∶太陽病,十日已去,脈浮細,嗜...
中醫古籍;傷寒六書;傷寒明理續論卷之六;明;陶華惡寒
傷寒明理續論卷之六惡寒者,不見風亦惡寒,身雖熱亦不欲去衣被。其風寒客於榮衛,陰氣上入陽中,則灑淅而惡寒也。經曰∶發熱惡寒者,發於陽也。無熱惡寒者,發於陰也。謂如或已發熱,或未發熱,必先惡寒,而繼之以發...
中醫古籍;傷寒六書;傷寒明理續論卷之六;明;陶華陰陽虛盛用藥寒溫辯
傷寒明理續論卷之六夫傷寒發表攻裏之藥,寒熱殊途,用之一差,死生反掌。所以越人、仲景深致意於其間也。《難經》雲∶傷寒陽虛陰盛,汗之則愈,下之則死。陽盛陰虛,汗之則死,下之則愈。且寒邪之傷人也,有淺深焉。...
中醫古籍;傷寒六書;傷寒明理續論卷之六;明;陶華不得眠
傷寒明理續論卷之六陽盛陰虛,則晝夜不得眠。蓋夜以陰爲主,陰氣盛,則目閉而臥安。若陰爲陽所勝,故終夜煩擾而不得眠也。所謂陰虛則夜爭者是也。汗出鼻幹,不得臥,則邪在表也。若胃有燥屎與大熱錯語,及大汗,胃中...
中醫古籍;傷寒六書;傷寒明理續論卷之六;明;陶華嘔吐
傷寒明理續論卷之六嘔者,聲物俱出者也。吐者,無聲而但出物者也。故仲景復言幹以別之,則嘔爲有物明矣。幹,猶空也,但空嘔而無所出耳。然嘔吐俱有物出,較之輕重,則嘔甚於吐。蓋表邪傳裏,裏氣上逆,故嘔吐而水谷...
中醫古籍;傷寒六書;傷寒明理續論卷之六;明;陶華