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序
...爲社稷主，爲先主後，而可以不致敬乎，言所繫重也。且人道陰陽之患，何所非病，顧疾不盡人，人亦不盡病。產則婦人未能免者，產非疾而其殺人乃在頃刻之間，故婦人以生子爲免身，謂以得免，爲倖免矣。一有不謹，貽患終...
中醫古籍；產鑑；序；明；王化貞 -
心腎論
卷之一人道部經曰。心者。生之本。神之變也。腎者。主蟄封藏之本。精之處也。夫神精之用。爲人身之大主。精以養神。神藏於精。而以氣行乎其間。惟其有以居之。有以藏之。而人道以立。此心腎所以爲人之大主也。陰陽離...
中醫古籍；內經博議；卷之一人道部；清；羅美 -
嬰兒護持得法可以避病說
...母，身體清健，不犯七情爲合格。蓋嬰兒藉乳以養生命，關係甚大。善爲乳母者，夏季避其熱，熱則致兒吐逆；冬季避其寒，寒則致兒感冒咳嗽。食怒乳則兒逆氣胸滿，食醉乳則兒身熱腹痛。新房而乳，兒每瘦瘠，骨軟行走遲慢...
中醫古籍；幼科概論；明；佚名 -
第一節·小傷寒
...症。既然身不發熱，似乎不能稱做傷寒？不過，擺在眼前的雖是“小病”，但也可能發展到“大病”。所以何廉臣先生在全國名醫驗案類編中曾提出∶“冒風，即鼻傷風也。病患每視爲微疾，多不服藥，不避風寒，不慎飲食；必...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第七章·傷寒本證；清；俞根；徐榮齋 -
論肺熱肺寒肺虛各象及治法
...肺熱移於大腸也，或大便瀉黃水，肺熱極下迫大腸也。肺與胃相鄰，肺熱胃必波及亦生熱，停滯作酸，胸悶呃逆，頭暈目旋，飲食無味，舌苔黃濃而膩，時作嘔吐，口發臭氣。凡此等現象之病形，直接與間接，均肺熱使之然也。...
中醫古籍；幼科概論；明；佚名 -
十二、積聚門
...積聚。〔解說〕把左腳踏在右腳背上，可治心下（指胃）的積聚。〔原文〕二法∶端坐伸腰，向日仰頭，徐以口納氣，因而咽之，三十過而止，開目。除心下積聚。〔解說〕正坐伸腰，仰首望太陽，慢慢用口吸氣，嚥下，三十次...
中醫古籍；養生導引法；明；胡文煥 -
望形色審苗竅知表裏寒熱虛實說
...亦有不赴陰君者謂何？無非聞其聲音，而預知其肺氣之絕與未絕故也。吾故曰∶以望爲臨牀治療之唯一辦法，方可免對症錯誤之延醫也。五臟之體隱而理深微，吾人當從何處致其望，以探明病的癥結之所在，行對病之治法。雖然...
中醫古籍；幼科概論；明；佚名 -
跋
...匹。然。其地缺鹽，因而取給於吾邑揚州。時揚地以鹽運關係，亦富甲天下，故徽、揚之來往益密，經濟文化交流，有脣齒相根據之勢。明季徽人之旅揚者遂多，在揚行醫者亦多。及於明末，北都淪亡，南都告警，將決於揚州一...
中醫古籍；醫述；元；程杏軒 -
（二）蝦蟆行氣法
...兩臂，”方法是端正而坐，如蝦蟆游水樣搖動兩手臂。可與前段結合，作爲二節動作，先搖臂行氣，後搖臀踢腳行氣，使成一完整蝦蟆功。
中醫古籍；養生導引法；十四、補益門；明；胡文煥 -
三皇藥王考
...《內經》，吾醫開教於《三墳》，至今尚讀其傳書，內而醫院，外而醫學，並奉爲主祀，列入條編者也。至唐而有韋氏名訊，道號慈藏者，施藥濟人，世人共仰爲藥王，醫史可考。則是藥王之距三皇，已隔唐、虞、夏、商、周、...
中醫古籍；吳醫匯講；卷六；清；唐大烈