十八、至有先後行有位次
二十六卷運氣類(《素問·六元正紀大論》)帝曰∶夫子言可謂悉矣,然何以明其應乎?(此連前章而求其氣應之明驗也。)岐伯曰∶昭乎哉問也!夫六氣者,行有次,止有位,故常以正月朔日平旦視之,睹其位而知其所在矣。...
中醫古籍;類經;二十六卷運氣類;明;張介賓根結篇第五
...絡而生奇病。言邪之變易。不可勝數也。折關敗樞馬雲。素問離合真邪論曰。太陽爲開。陽明爲闔。少陽爲樞。太陰爲開。厥陰爲闔。少陰爲樞。正與下文相同。今曰關者。是有關乃所以開闔也。開闔而走陰陽大失馬雲。關折樞...
中醫古籍;靈樞識;卷一;日本;丹波元珍地理六節位下六承論
...生而無制則化偏。生而有制則化備也。自此而列一任加臨交變。有餘不足。至與未至。雖外有此列。以乘除其間。而其本生之氣。自不敗不亂。故曰外列盛衰也。若專氣一往而之厥所。承則本氣已見敗亂。安得不爲生化大病乎。
中醫古籍;內經博議;卷之一天道部;清;羅美喜
卷一七情總論《素問》宣明五氣篇曰∶精氣並於心則喜。陰陽應象大論曰∶在藏爲心,在聲爲笑,在志爲喜。調經論曰∶心藏神,神有餘則笑不休。然樂不可極,極則終兇。《靈樞》本神篇曰∶喜樂者,神憚散而不藏。又曰∶肺...
中醫古籍;銀海指南;卷一七情總論;清;顧錫藏象第一
...兩乳中間名膻中。爲氣海。氣舒則喜樂。不舒則悲愁。按素問本篇。有膻中而無心包絡。靈樞經脈篇。有心包絡而無膻中。心包又名心主。居心之下。代心行事。其所生病。亦與心同。臣使二字。正與君主相對。靈樞脹論曰。羶...
中醫古籍;素問靈樞類纂約注;捲上;清;汪琥辨一、十二官
三卷藏象類(素問靈蘭祕典論全)黃帝問曰∶願聞十二髒之相使貴賤何如?(髒,藏也。六髒六腑,總爲十二。分言之,則陽爲腑,陰爲髒;合言之,則皆可稱髒,猶言庫藏之藏,所以藏物者。如宣明五氣篇曰,心藏神、肺藏魄...
中醫古籍;類經;三卷藏象類;明;張介賓三十二、勝復早晏脈應
二十七卷運氣(《素問·至真要大論》)帝曰∶勝復之變,早晏何如?(言遲速之應。)岐伯曰∶夫所勝者,勝至已病,病已慍慍,而復已萌也。(勝氣之至,既已病矣。病將已,尚慍慍未除,而復氣隨之已萌矣。故凡治病者,...
中醫古籍;類經;二十七卷運氣;明;張介賓經義(共三十一條)
...少陽之勝,目赤欲嘔。太陽司天,面赤目黃,善噫。《氣交變大論》曰∶歲金太過,燥氣流行,肝木受邪,民病兩脅下少腹痛,目赤痛瘍。《師傳篇》曰∶肝者主爲將,使之候外,欲知堅固,視目小大。目下果大,其膽乃橫。《...
中醫古籍;景嶽全書;卷之二十七必集·雜證謨眼目;明;張介賓大黃甘草湯
...氣同意。)《金匱》大黃甘草湯,食已即吐義當考。(《素問·至真要大論》曰∶“諸逆衝上,皆屬於火。”此食已即吐,是有火也。升而不降,則當逆而折之,引令下行,故用此法。若朝食暮吐,仍然完谷,是無火也,忌服。...
中醫古籍;退思集類方歌注;退思集類方歌注承氣湯類;清;王泰林經解
卷三營衛經絡總論《素問·至真要大論》帝曰∶陰陽之三也,何謂?岐伯曰∶氣有多少異用也。帝曰∶陽明何謂也?岐伯曰∶兩陽合明也。帝曰∶厥陰何謂也?岐伯曰∶兩陰交盡也。帝曰∶幽明何如?岐伯曰∶兩陰交盡,故曰幽...
中醫古籍;靈素節注類編;卷三營衛經絡總論;清;章虛谷