-
（二）通玄集周天法
...法，自兌至幹而已。〔解說〕《通玄集》說∶“補益真氣的奧妙道理並非高深莫測，只要放下雜念，使諸事不要掛牽心頭，將外界刺激和內心的慾望完全忘卻，一齊放在一旁，專心調息，掌握得當，就能收到良好效果。陽氣生髮...
中醫古籍；養生導引法；二十七、老人門；明；胡文煥 -
二十二、遺泄門
...可以將牀鋪設得短些，曲蜷臥在窄小牀面上，使形如彎曲的弓；也可將兩膝曲到臍部，或左或右，側臥。用手託兜陰囊，一手按在臍下丹田，戒除思欲房室性事，這樣可使精固不泄，身心安康，不再遺精。小結∶本篇對遺精提出...
中醫古籍；養生導引法；明；胡文煥 -
二十三、淋門
...外側經膝彎下由小腿內側到足背上，立即用兩手各握一腳的五趾，盡力握一次，使腳趾向內彎曲。可以通利腰髖，治淋。〔原文〕三法∶偃臥，令兩足（應爲手）布膝頭，斜踵置尻，口納氣，振腹，鼻出氣。去石淋，莖中痛。〔...
中醫古籍；養生導引法；明；胡文煥 -
十五、消渴門
...良藥也。〔解說〕赤松子，古代氣功家。相傳漢高祖劉邦的謀士張良，曾跟隨赤松子學導引辟穀術於天門山。赤松子喫首烏、黃精，教張良行眼觀鼻，鼻對臍，雙肘壓期門等導引術。《雲笈七籤》卷五十九有赤松子服氣經序一篇...
中醫古籍；養生導引法；明；胡文煥 -
二、風痹門
...膝上，除體痹。〔解說〕一說∶採用右腳跟勾住左腳拇趾的功法，可以治療風痹；二說∶採用左腳跟勾住右腳拇趾功法，可以治療厥痹；三說∶採用兩手交替拉兩腳背放在膝蓋上，可以治療體痹。〔原文〕二法∶偃臥，合兩膝頭...
中醫古籍；養生導引法；明；胡文煥 -
明膏粱之人生惡瘡論
...煩躁。至七日不救也。自古之華元化載之五色疔。千金方論有一十三種疔瘡是也。奈疔之名色俱不同。治法亦異。餘雖不敏。究其源。察其形。餘總計共三十四種疔瘡。其形症不同。禁忌不宜。誤犯若不急治。惟恐傷於生命。俗...
中醫古籍；外科啓玄；卷之二；明；申鬥垣 -
論溫熱兼症療法
第一卷溫熱總論其二兼寒，病名冷溫。初起一二日，必有頭痛、發熱、身痛，惡寒諸表症，與傷寒頗同，而以脈辨則不同。伏邪多軟數而不浮；兼寒則多浮數、浮弦、浮大，甚至有浮緊者。再以症辨，亦多有不同，伏邪多汗，兼...
中醫古籍；重訂廣溫熱論；第一卷溫熱總論；清；何廉臣 -
第十節·血真實而氣假虛證
...各組織各官能必異常興奮亢進，亢進之極，則物質與勢力的消耗必多；於是，它結果勢必陷於疲勞及衰弱。譬如散溫機能亢盛，汗腺分泌太多，它結果必至汗腺疲勞，失掉收縮作用，所以有自汗不止的狀態。又如心臟弛張亢進，...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第四章·氣血虛實；清；俞根；徐榮齋 -
離合真邪論篇第二十七
...至爲故，如待所貴，不知日暮，其氣以至，適而自護，候吸引針，氣不得出，各在其處，推闔其門，令神氣存，大氣留止，故命曰補。帝曰：候氣奈何？岐伯曰：夫邪去絡入於經也，舍於血脈之中，其寒溫未相得，如湧波之起也...
中醫古籍；黃帝內經·素問；戰國；佚名；卷八 -
離合真邪論篇第二十七
...至爲故，如待所貴，不知日暮，其氣以至，適而自護，候吸引針，氣不得出，各在其處，推闔其門，令神氣存，大氣留止，故命曰補。帝曰∶候氣奈何？岐伯曰∶夫邪去絡入於經也，舍於血脈之中，其寒溫未相得，如湧波之起也...
中醫古籍；黃帝內經素問；卷第八；唐；王冰次