五亂第三十四
...。十二月者。分爲四時。四時者。春秋冬夏。其氣各異。營衛相隨。陰陽已和。清濁不相干。如是則順之而治。黃帝曰。何謂逆而亂。岐伯曰。清氣在陰。濁氣在陽。谷氣順脈。衛氣逆行。清濁相干。亂於胸中。是謂大。故氣亂...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷四;清;張志聰二十三、營衛三焦
八卷經絡類(靈樞營衛生會篇)黃帝問於岐伯曰∶人焉受氣?陰陽焉會?何氣爲營?何氣爲衛?營安從生?衛於焉會?老壯不同氣,陰陽異位,願聞其會。(焉,何也。會,合也。五十以上爲老。二十以上爲壯。此帝問人身之氣...
中醫古籍;類經;八卷經絡類;明;張介賓營衛論(附律二條·附答營衛五問)
卷一一明營衛之法喻昌曰∶營衛之義,聖神所首重也。《靈樞》謂宗氣積於上焦,營氣出於中焦,衛氣出於下焦,謂其所從出之根柢也。衛氣根於下焦,陰中之微陽,行至中焦,從中焦之有陰有陽者,升於上焦,以獨生陽氣,是...
中醫古籍;醫門法律;卷一一明營衛之法;清;喻昌痹論篇第四十三
...。即肓膜也。散於胸腹甲乙。散。作聚。故不爲痹張雲。營衛之氣。但不可逆。故逆之則病。從之則愈。然非若皮肉筋骨血脈臟腑之有形者也。無跡可着。故不與三氣爲合。蓋無形亦無痹也。有寒故痛也簡按王注。全本於靈周痹...
中醫古籍;素問識;卷五;日本;丹波元珍大惑論第八十
...散。精散則視歧。視歧見兩物。目者。五臟六腑之精也。營衛魂魄之所常營也。神氣之所生也。故神勞則魂魄散。志意亂。是故瞳子黑眼法於陰。白眼赤脈法於陽也。故陰陽合傳而精明也。目者。心使也。心者。神之舍也。故神...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷九;清;張志聰逆調論
...喘,此三義悉闕未對,亦脫簡也。按∶絡脈在皮毛之內,經脈之外,尚屬浮淺,非如臟腑之深而重也,故邪雖客之而病微。息有音,如鼻塞氣粗咳嗽吐痰之類,不過肺經感冒之輕者。)
中醫古籍;素問經注節解;內篇卷之三;清;姚止庵諸痛
...經脈之中。與炅氣相搏則脈滿。滿則痛而不可按也。寒氣稽留。炅氣從上。則脈充大而血氣亂。故痛甚不可按也。寒氣客於腸胃之間。膜原之下。血不得散。小絡急引故痛。按之則血氣散。故按之痛止。寒氣客於俠脊之脈則深。...
中醫古籍;張氏醫通;卷五諸痛門;清;張璐素問調經論
...膚。傳入於孫脈孫脈滿。則傳入於絡脈絡脈滿。則輸於大經脈血氣與邪並客於分腠之間。其脈堅大。故曰實實者外堅充滿。不可按之。按之則痛。寒溼之中人也。皮膚不收。(肌膚虛浮不收斂也。)肌肉堅緊。榮血澀。衛氣去。故...
中醫古籍;鍼灸逢源;卷二素問經文;清;李學川雜病
...痛,癲疾厥狂,久逆之所生也。(此以氣逆之久,而陰陽營衛有所不調,然後成此諸症,皆非一朝所致也。)五臟不平,六腑閉塞之所生也。(六腑閉塞,則水谷無以化,津液無以行,精氣失所養,故五臟有不平矣。)頭痛耳鳴...
中醫古籍;醫經原旨;卷六疾病第十三;清;薛雪經義
...。衛氣不行,則爲不仁。虛邪偏客於身半,其入深,內居營衛,營衛稍衰,則真氣去,邪氣獨留,發爲偏枯。其邪氣淺者,脈偏痛。虛邪之入於身也深。寒與熱相搏,久留而內着。寒勝其熱,則骨疼肉枯。熱勝其寒,則爛肉腐肌...
中醫古籍;景嶽全書;卷之十從集·雜證謨諸風;明;張介賓