辨宗氣衛氣營氣
...蓋人身之中,惟氣而已。宗氣者,丹田先天之大氣也,猶天地之有太極也。衛氣者,建運周身之陽氣也,猶太極之動而生陽也,營氣者,根中守固之陰氣也,猶太極之靜而生陰也。天地間惟氣以爲升降,而水則從氣者也,故天包...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷一;清代;馮楚瞻爲運爲氣五六說
...而爲五。乃攝四而爲五也。地之十承焉者耳。由斯言之。天地之施生。定於五行。盈天地之物生。莫非五行。四時之更。莫非五行。五方之位。莫非五行。而五者之運。行於天地之間。爲天爲地。爲人爲物。爲形爲氣。有一不在...
中醫古籍;內經博議;卷之一天道部;清;羅美枳實
...益氣。張隱庵曰∶枳殼氣味苦寒,冬不落葉,稟少陰標本之氣化。臭香形園,花白多刺,瓤肉黃白,又得陽明金土之氣化。主治大風在皮膚中,如麻豆苦癢者,得陽明金氣而制風,稟少陰水氣而清熱也。除寒熱結者,稟少陰本熱...
中醫古籍;神農本草經讀;卷之三中品;清;陳修園四、暑病
...更不知爲何病矣。王安道曰∶暑熱者,夏之令也。大行於天地之間,人受傷而爲病,名曰中暑,亦曰中熱,一也。趙以德曰∶汗出惡寒,身熱而不渴者,中風也;渴者,中也。周禹載曰∶冬月有寒,則能傷人,名中寒;夏月有熱...
中醫古籍;溫病正宗;下編·正宗輯要第四章·分症;近代;王德宣造化之蘊水火盡之
卷之三翼醫通考(上)或曰∶天地水火恐未足以盡造化之蘊,不如以陰陽統之。予竊以爲陰陽者,虛名也,天地水火者,物理也,二而一者也。謂天地水火未足以盡造化之蘊,此特未之察耳。蓋人知水之爲水,而不知寒涼潤澤者...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之三翼醫通考(上);明;徐春甫內障
...酉日沒,陰極而暝,子後雖屬陽,夜陰而時陽陰分之陽,天地晦黑之理,當暝。雖有燈月而見不明者,病亦至甚,月太陰,燈亦屬陰,不能助內之陽,病輕者視亦稍見,至寅時陽盛,日之陽升,故少明,卯時日出而明如故。若人...
中醫古籍;審視瑤函;卷五運氣原證;清;傅仁宇一、道生
...∶神一出便收來,神返身中氣自回。又曰∶人能常清靜,天地悉皆歸,真一之氣皆來從我矣。精無妄傷,神無妄動,故曰內守。如是之人,邪豈能犯,病安從生乎)。有真人者,提挈天地,把握陰陽,呼吸精氣,獨立守神,肌肉...
中醫古籍;內經知要;捲上;宋;李中梓絡石
...性主治合參卷三十九草部下生石者良。稟少陽之令,兼得天地陰寒之氣而生,四時不調,其味苦,其氣溫,微寒而無毒。入足陽明、手足少陰、足厥陰、少陽經藥。絡石與薜荔、木蓮、地錦、石血同類,喉痹不通欲絕,水煎湯下...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症痘疹藥性主治合參卷三十九草部下;清代;馮楚瞻至真要大論篇第七十四
...氣。乃天一之真元。要者謂司歲備物以平治其民病。無傷天地之至真。乃養生之至要也。黃帝問曰。五氣交合。盈虛更作。餘知之矣。六氣分治。司天地者。其至何如。(此承上章而言五運六氣。互相交合。各有太過不及。彼此...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷八;清;張志聰禁服第四十八
...於天道。遠者司外揣內。近者司內揣外。是謂陰陽之極。天地之蓋。謂天地之合一也。天地相合。而水在其中矣。此篇論氣血約而爲一。應水天之相合。故引外揣而問者。補申明前章之義也。雷公曰。此皆細子之所以通。未知其...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷六;清;張志聰