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三十三、論汗不可純作血看當以氣看爲妥
...也）。《易》曰∶“地氣上而爲雲，天氣下而爲雨。”《陰陽應象大論篇》曰∶“陽之汗，以天地之雨名之。”良以此也（啓玄子注曰∶夫人汗泄於皮腠者，是陽氣之發泄爾，然其取類於天地之間，則雲騰雨降而相似也）。
中醫古籍；醫旨緒餘；上卷；明；孫一奎 -
合論丹溪景嶽相火大意
...之。今將指日爲火固失之，而指火爲日，亦豈雲得乎？《陰陽應象大論》∶“壯火之氣衰，少火之氣壯”，“壯”與“少”之別，即兩家宗旨所分，故必合兩家所論，義始完備，若偏執一說，於道失之。
中醫古籍；吳醫匯講；卷三；清；唐大烈 -
按法
卷二·立法《素問·陰陽應象大論》∶悍者，按而收之。王太僕注∶、疾也，悍、利也，氣候疾利，按之以收斂也。《玉機真髒論》∶脾風發癉，曰可按。疝瘕少腹冤熱而痛、出白，又曰可按。《舉痛論》∶按之則熱氣至，熱氣...
中醫古籍；釐正按摩要術；卷二·立法；清；張振鑑 -
五、生氣邪氣皆本於陰陽
十三卷疾病類（素問生氣通天論全）黃帝曰∶夫自古通天者，生之本，本於陰陽。天地之間，六合之內，其氣九州九竅、五臟十二節，皆通於天氣。（大哉幹元，萬物資始，生生不息，天之德也。凡自古之有生者，皆通天元之氣...
中醫古籍；類經；十三卷疾病類；明；張介賓 -
四、五臟之應各有收受
三卷藏象類（《素問·金匱真言論》）帝曰∶五臟應四時，各有收受乎？（收受者，言同氣相求，各有所歸也。）岐伯曰∶有。東方青色，入通於肝，開竅於目，藏精於肝，（東爲木王之方，肝爲屬木之髒，故相通也。青者木之...
中醫古籍；類經；三卷藏象類；明；張介賓 -
二十二、五臟之氣上通七竅陰陽不和乃成關格
...則口能知五穀矣；腎氣通於耳，腎和則耳能聞五音矣。（陰陽應象大論曰∶肺在竅爲鼻，心在竅爲舌，肝在竅爲目，脾在竅爲口，腎在竅爲耳。故其氣各有所通，亦各有所用，然必五臟氣和而後各稱其職，否則髒有所病則竅有所...
中醫古籍；類經；八卷經絡類；明；張介賓 -
醫經（三）
卷三〔全氏（元起）注黃帝素問〕隋志八卷（新唐志作九卷訛本朝現下書目作十六卷）佚南史王僧孺傳曰。侍郎金元起欲注素問。訪以砭石。僧孺答曰。古人當以石爲針。必不用鐵。說文有此砭字。許慎雲。以石刺病也。東山經...
中醫古籍；中國醫籍考；卷三；日本 -
玉函經論生死歌訣中
...精向義中求。審察玄通神可幾。玉函經歌訣。廣成先生本素問難經而作也。意極幽玄。非講讀內經者。不能明也。後學能精
中醫古籍；普濟方；卷一百二十二傷寒門；明；朱橚 -
陰陽應象大論篇第五
卷二此篇言天地水火。四時五行。寒熱氣味。合人之臟腑形身。清濁氣血。表裏上下。成象成形者。莫不合乎陰陽之道。致於診脈察色。治療鍼砭。亦皆取法於陰陽。故曰陰陽應象大論。黃帝曰。陰陽者。天地之道也。（道者。...
中醫古籍；黃帝內經素問集註；卷二；清；張志聰 -
三十四難
...雲十變也。按∶徐氏雲∶五臟之聲《靈樞·九針論》、《素問·宣明五氣篇》俱雲∶心噫、肺咳、肝語、脾吞、腎欠，此則爲呼言歌哭呻，乃本之《素問·陰陽應象大論》，蓋彼以病之所發言，此以情之所發言，其理一也。讀經當...
中醫古籍；難經正義；卷三；清；葉霖