陰陽應象大論篇第五
卷一吳雲。天地之陰陽。一人身之血氣。應象者。應乎天地。而配乎陰陽五行也。陰陽者天地之道也淮南子云。天地之襲精爲陰陽。陰陽之專精爲四時。四時之散精爲萬物。綱紀詩大雅。綱紀四方。傳。張之爲綱。理之爲紀。疏...
中醫古籍;素問識;卷一;日本;丹波元珍五方
...則傷血馬蒔曰在味爲鹹鹹之過則傷血張介賓曰鹹從水化故傷心血水勝火也甘勝鹹王冰曰甘土味故勝火鹹新校正雲詳自前岐伯對曰至此與五行論同兩注頗異當並用之張志聰曰甘爲土味故能勝鹹馬蒔曰惟五味之甘爲能勝鹹此皆土能克...
中醫古籍;內經藥瀹;卷六;清;張驥經義
...神,務快其心,逆於生樂,起居無節,故半百而衰也。《陰陽應象大論》曰∶年四十而陰氣自半也,起居衰矣。《宣明五氣篇》曰∶久視傷血,久臥傷氣,久坐傷肉,久立傷骨,久行傷筋。《評熱病論》曰∶邪之所湊,其氣必虛...
中醫古籍;景嶽全書;卷之十六理集·雜證謨虛損;明;張介賓一、治病必求於本
十二卷論治類(素問陰陽應象大論)黃帝曰∶陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也,(凡天地萬物變化生殺神明之道,總不外乎陰陽之理,故陰陽爲萬事之本。)治病必求於本。(萬事萬變...
中醫古籍;類經;十二卷論治類;明;張介賓醫經(三)
卷三〔全氏(元起)注黃帝素問〕隋志八卷(新唐志作九卷訛本朝現下書目作十六卷)佚南史王僧孺傳曰。侍郎金元起欲注素問。訪以砭石。僧孺答曰。古人當以石爲針。必不用鐵。說文有此砭字。許慎雲。以石刺病也。東山經...
中醫古籍;中國醫籍考;卷三;日本經義
...∶身半以上者,邪中之也;身半以下者,溼中之也。《太陰陽明論》曰∶故陽受風氣,陰受溼氣。傷於風者,上先受之;傷於溼者,下先受之。《調經論》曰∶寒溼之中人也,皮膚不收,肌肉堅緊,營血泣,衛氣去,故曰虛。虛...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十一貫集·雜證謨溼證;明;張介賓經義
...論》曰∶天食人以五氣,地食人以五味。(詳脾胃門)《陰陽應象大論》曰∶水爲陰,火爲陽,陽爲氣,陰爲味。味歸形,形歸氣,氣歸精,精歸化,精食氣,形食味,化生精,氣化形。味傷形,氣傷精,精化爲氣,氣傷於味。...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十六天集·雜證謨諸氣;明;張介賓一、陰陽應象
二卷陰陽類(素問陰陽應象大論)黃帝曰∶陰陽者,天地之道也,(道者,陰陽之理也。陰陽者,一分爲二也。太極動而生陽,靜而生陰,天生於動,地生於靜,故陰陽爲天地之道。)萬物之綱紀,(大曰綱,小曰紀,總之爲綱...
中醫古籍;類經;二卷陰陽類;明;張介賓經義
...氣相感而化生萬物矣。天地者,萬物之上下也。左右者,陰陽之道路也。水火者,陰陽之徵兆也。金木者,生成之終始也。寒、暑、燥、溼、風、火,天之陰陽也。三陰三陽上奉之。木火土金水火,地之陰陽也,生長化收藏下應...
中醫古籍;景嶽全書;卷之十五性集·雜證謨火證;明;張介賓五、天氣清靜藏德不止聖人從之故無奇病
一卷攝生類(素問四氣調神論)天氣,清靜光明者也,(天之氣,至清靜、至光明者也,人稟此氣而生,故特言之,以明人之本質亦猶是也。)藏德不止,故不下也。(天德不露,故曰藏德。健運不息,故曰不止。惟其藏德,故...
中醫古籍;類經;一卷攝生類;明;張介賓