序例中
...,若不能調和陰陽之氣,則害其生。故寶命全角篇論曰∶人以天地之氣生;又曰∶天地合氣,命之曰人,是以陽化氣、陰成形也。夫遊魂爲變者,陽化氣也。精氣爲物者,陰成形也。陰陽氣合,神在其中矣。故陰陽應象大論曰∶...
中醫古籍;證類本草;卷第一新添本草衍義序;宋;唐慎微論五運六氣
...時不流通於人身矣。故一氣不通,不能生化,天有六氣,人以三陰三陽而上奉之,地有五行,人以五臟六腑而下應之,髒爲陰而其數奇,以應五運。蓋五行質具於地,而氣則行於天也,腑爲陽而其數偶,以應六氣,蓋六淫雖降於...
中醫古籍;瘍醫大全;卷五;清;顧世澄寶命全角論篇第二十五
卷四黃帝問曰。天覆地載。萬物悉備。莫貴於人。人以天地之氣生。四時之法成。(王冰曰。天以德流。地以氣化。德氣相合。而乃生焉。易曰。天地。萬物化醇。此之謂也。則假以溫涼寒暑。生長收藏。四時營運。而方成立。...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷四;清;張志聰保養
...集例或問∶《內經》謂精不足者,補之以味。又曰∶地食人以五味。古者年五十食肉,子今年邁七十矣,盡卻鹽醯,豈中道乎?何子之神茂而色澤也?曰∶味有出於天賦者,有成於人爲者。天之所賦者,若谷菽菜果,皆沖和之味...
中醫古籍;醫學入門;卷首集例;明;李橚一、上古之人春秋百歲今時之人半百而衰
...,調也。術數,修身養性之法也。天以陰陽而化生萬物,人以陰陽而榮養一身,陰陽之道,順之則生,逆之則死,故知道者,必法則於天地,和調於術數也。)食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度...
中醫古籍;類經;一卷攝生類;明;張介賓寶命全角論
...成文者也。黃帝問曰∶天覆地載,萬物悉備,莫貴於人。人以天地之氣生,四時之法成。君王衆庶,盡欲全角,形之疾病,莫知其情,留淫日深,着於骨髓,心私慮之。餘欲針除其疾病,爲之奈何?(按∶病各有情,情不易知,...
中醫古籍;素問經注節解;內篇卷之二;清;姚止庵紙
...麻繒,煮爛造紙,天下乃通用之。蘇易簡《紙譜》雲∶蜀人以麻,閩人以嫩竹,北人以桑皮,剡溪以藤,海人以苔,浙人以麥KT、稻稈,吳人以繭,楚人以楮,爲紙。又云∶凡燒藥,以墨塗紙裹藥,最能拒火。藥品中有閃刀紙,...
中醫古籍;本草綱目;服器部第三十八卷服器之一;明;李時珍養心
西山羣仙會真記《通玄經》曰∶人以形爲舍,心爲主。主於國則君臣之分,主於家則父子之禮。心爲君父,氣爲臣子,身爲家國。心氣一注,無氣不從。在五行爲火,南方盛陽之精,宿應熒惑,神受朱雀。狀垂二葉,色若朱蓮。...
中醫古籍;養生導引祕籍;西山羣仙會真記;明;胡文煥茹淡論
或問∶《內經》謂精不足者,補之以味。又曰∶地食人以五味。古者年五十食肉,子今年邁七十矣,盡卻鹽醯,豈中道乎?何子之神茂而色澤也?曰∶味有出於天賦者,有成於人爲者。天之所賦者,若谷、菽、菜、果,自然沖和...
中醫古籍;格致餘論;元;朱震亨三部九候
...尺也。每部三候。各自分天人地。上部天以候頭角。上部人以候耳目。上部地以候口齒。中部天以候肺。中部人以候心。中部地以候胸中。下部天以候肝。下部人以候脾胃。下部地以候腎(九候雖有數說。不如此說易曉。今亦難...
中醫古籍;察病指南;捲上;宋;施桂堂