腎燥
...(四分)紅棗(十枚)姜(二片)蓯蓉鹹溫,填精補血,植物而有似乎動物。腎臟燥涼,髓枯血少,便閉,非鮮首烏、當歸、麻仁、蘇子、蜂蜜所能必通者,惟蓯蓉之潤,足以通之。枸杞、菟絲、杜仲、料豆,亦腎家要藥;當歸...
中醫古籍;校注醫醇剩義;卷二秋燥;清;費伯雄石耳
...。當大雪後,石滋潤,微見日色,則石生耳。大者成片如苔蘚碧色,望之如煙,亦微有蒂,大小朵朵如花,烹之面青紫如芙蓉,每當昧爽採集則肥濃,見日漸薄,亦微化爲水。凡香蕈感陰溼之氣而成,善發冷氣,多和生薑食乃良...
中醫古籍;本草綱目拾遺;卷八諸蔬部;清;趙學敏食治統論
卷第一百八十八食治門論曰天產動物,地產植物,陰陽稟貸,氣味渾全,飲和食德,節適而無過,則入於口,達於脾胃,入於鼻,藏於心肺,氣味相成,神乃自生,平居暇日,賴以安平者,兼足於此,一有疾,資以治療者,十去...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第一百八十八食治門;宋;由政府組織編寫救中惡門主論
...墳冢,空房冷寓,廢署荒園,鬼神壇場,祈禱祠社,池沼苔蘚,蘊溼藤蘿,樹木陰鬱,一經感觸,卒然昏迷,名曰中惡。急將病患移於宅內東方,以醋炭燻之,用薑湯化蘇合丸灌之,或藿香正氣散亦妙。再用蔥尖刺入病患耳內出...
中醫古籍;瘍醫大全;卷三十七急救部;清;顧世澄調攝之要元精主之
...化之要,天火之陽下交於地水之陰,則化生萬物。草木爲植物,得陰氣之多者也,故猶附於地;飛走爲動物,得陽氣之多者也,故不附於地。天機內運,而自爲一物。人也者,動物之至靈者也,其神屬天,其氣屬火,其液屬水,...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之三翼醫通考(上);明;徐春甫木部第三十四卷
李時珍曰∶木乃植物,五行之一。性有土宜,山谷原隰。肇由氣化,爰受形質。喬條苞灌,根葉華實。堅脆美惡,各具太極。色香氣味,區辨品類。食備果蔬,材充藥器。寒溫毒良,直有考匯。多識其名,奚止讀詩。埤以本草,...
中醫古籍;本草綱目;明;李時珍論氣所傷不同
...則有是病,譬如所言天地生萬物,然亦由方土之產也。但植物藉雨露而滋生,動物藉飲食而頤養。蓋先有是氣,然後有是物。推而廣之,有無限之氣,因有無限之物也。但二五之精,未免生剋制化,是以萬物各有宜忌,宜者益而...
中醫古籍;溫疫論;下卷;明;吳又可咽喉論第二十一
...恙先從咽嗌乾燥,飲食妨礙,咳吐痰涎,呼吸不利,斑生苔蘚,壘若蝦皮,有如茅草常刺喉中,又如硬物嗌於嚥下,嘔吐酸水,噦出甜涎;甚則舌上白胎,脣生礬色,聲音雌啞,喘急多痰。以上等症,皆出於虛火、元氣不足中來...
中醫古籍;外科正宗;卷之二上部疽毒門;明;陳實功序
...則不能無生。其生人也得其純,其生動物也得其雜,其生植物也得其偏。顧人之所謂純者,其初生之體然耳。及其感風寒暑溼之邪,喜怒憂思之擾,而純者遂漓;漓則氣傷,氣傷則形敗。而物之雜者、偏者,反能以其所得之性補...
中醫古籍;神農本草經百種錄;序;清;徐大椿救荒本草序
卷之九十六植物之生於天地間,莫不各有所用。苟不見諸載籍,雖老農老圃亦不能盡識,而可烹可者,皆躪籍於牛羊鹿豕而已。自神農氏品嚐草木,辨其寒溫甘苦之性,作爲醫藥,以濟人之夭札,後世賴以延生。而本草書中所載...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之九十六;明;徐春甫