敘
昔黃帝作《內經》十八卷,《靈樞》九卷,《素問》九卷,乃其數焉,世所奉行唯《素問》耳。越人得其一二而述《難經》,皇甫謐次而爲《甲乙》,諸家之說悉自此始。其間或有得失,未可爲後世法。則謂如《南陽活人書》稱...
中醫古籍;黃帝內經·靈樞;戰國;佚名;序醫家源流
...下際,察五氣立五運,洞性命,紀陰陽,亟諮於岐雷而《內經》作,自《內經》而下,藏於有司者,一百七十九家,二百九部,一千二百五十九卷,而後出雜着者不與焉。夫《內經》謂爲黃帝之書,雖先秦之士根據仿而託之,其...
中醫古籍;丹溪手鏡;元;朱丹溪針補瀉法
...則瀉之虛則補之必先去血脈而後調之無問其病以平爲期(內經)○補虛者必先捫而循之切而散之推而按之彈而怒之抓而下之通而取之外引其門以閉其神呼盡納針靜而久留以氣至爲故候吸引針氣不得出各在其處推闔其門令神氣存大氣...
中醫古籍;鍼灸集成;卷一;清;廖潤鴻汗論
卷四·雜說汗也者,合陽氣陰精蒸化而出者也。《內經》雲∶人之汗,以天地之雨名之。蓋汗之爲物,以陽氣爲運用,以陰精爲材料。陰精有餘,陽氣不足,則汗不能自出,不出則死;陽氣有餘,陰精不足,多能自出,再發則痙...
中醫古籍;溫病條辨;卷四·雜說;清;吳鞠通內經素問
...諸物,近取諸身,更相問難。雷公之倫,授業傳之,而《內經》作矣。蒼周之興,秦和述六氣之論,具於左史。厥後越人得其一二,演述《難經》,西漢倉公傳其舊業,東漢仲景撰其遺論,晉皇甫謐刺爲《甲乙》,隋楊上善纂爲...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之三翼醫通考(上);明;徐春甫論奇經八脈
...似,故亦列於奇經。凡此八者,皆血之積而不流者也,《內經》名爲奇邪血絡,《難經》則名爲奇經。蓋血之行於脈中者,如川河之流;血之溢於孫絡者,如湖海之會,古人用此以審病耳。譬如陽維之血溢於上,則爲鼻衄、齒衄...
中醫古籍;中風論;清;熊笏論古今中風之辨(共三條)
卷之十從集·雜證謨諸風夫風邪中人,本皆表證,考之《內經》所載諸風,皆指外邪爲言,故並無神魂昏憒,直視僵仆,口眼歪斜,牙關緊急,語言謇澀,失音煩亂,搖頭吐沫,痰涎壅盛,半身不遂,癱瘓軟弱,筋脈拘攣,抽搐...
中醫古籍;景嶽全書;卷之十從集·雜證謨諸風;明;張介賓辨正周禹載溫熱暑疫各條
卷中凡病傷寒最重,溫熱尤烈,傷寒僅在一時,溫熱暑疫每發三季,爲時既久,病者益多。苟不明其源,則流不得而清也;不辨其類,則治不得其當也。夫溫熱暑疫,皆熱證也。燎原之下,苟無清涼一滴,何以治之?人無今昔,...
中醫古籍;溫熱逢源;卷中;清;柳寶詒第一章·溫病解釋之正誤
...爲鼻;牝,地也,於人爲口(見《老子》河上公注,及《內經》馬元臺注)此言人之正氣內存,則邪不干犯。若避毒之法,以毒瓦斯既從口鼻而入,當復循其口鼻而出,世之取嚏法,乃其遺意之一也。《內經》論瘟疫之邪從口鼻...
中醫古籍;溫病正宗;上編·學說辯正;近代;王德宣讀書須剔錯處
...曰勞者溫之,損者溫之,惟宜溫藥以補元氣而瀉火邪,《內經》曰溫能除大熱耳。按“陰火”二字,《靈》《素》《難經》未嘗言,而東垣每每言之。又勞者溫之,所以調其飲食,適其起居,澄心息慮,以待其真氣之復常也,《...
中醫古籍;吳醫匯講;卷二;清;唐大烈