暴盲七十
...其次,曰歸六一湯,家貧無措,將以塞責可矣。若夫發矢中的,微參功誰與歸。血氣之屬,至蠢而笨者莫如豬。僧道能致人捨身獻產,而不能使豬屈膝受戒,豈豬能闢異端。特敬奉異端者,蠢笨過於豬耳。信巫不信醫,及險急若...
中醫古籍;目經大成;卷之二八十一證;清;黃庭鏡;鄧學禮第八節·察新久
...殊條件下它還可以作爲診斷的根據;這就是我們“四診”中的“問診”。我認爲採取病史的範圍,除本章所說各項外,還應該注意到∶(一)起病的時間和情形──時間要愈準確愈好。可以用各種記時的方法,如某日幾點幾分鐘...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第五章·傷寒診法;清;俞根;徐榮齋重印達生福幼二編序
...雖然。能如是者。其有幾人。人生世間。唯生與死。最爲重要。若不得其道。則其生之時。或致母子俱死。即令不死。亦或枉受種種痛苦。於萬死中。幸得復生。誠可憐可憫也。亟齋居士。特手輯達生編。以發明世間產難。多由...
中醫古籍;達生編;序;清;亟齋居士琥珀
...着於止血生肌也。大抵琥珀所治。惟陽虛而血不能化者爲中的之劑。若陰虛而血不生以致不化。固非所宜。凡血少而小便不利者。用之反致燥急之苦。(丹溪)凡陰虛內熱。火炎水涸者。服琥珀以強利小便。則愈損其陰。(仲淳...
中醫古籍;本草述鉤元;卷二十五寓木部;清;楊時泰五十二、刪定野山祕抄種子論
...過度,耗其精元,精元既弱,譬之射者,力微矢枉,安能中的。究斯二者,皆由不能自寶,以致真元耗散,陽不施,陰不受,陰涸陽枯,則生生之道息矣,猶乃歸之天命,不亦誤哉!以是種子者,必地盛則種可投,又必時與虛俱...
中醫古籍;醫旨緒餘;下卷;明;孫一奎望形色審苗竅知表裏寒熱虛實說
...病之在表在裏,或寒或熱,是實是虛也。此之探查,至爲重要。今就經驗所知者,簡明解釋之如下∶舌乃心之苗。就舌之色象以求病能,治療即有法可施。舌尖紅紫,心包有熱也。全舌紫紅無苔,熱盛傷陰也。口糜重舌,心腎之...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名巴豆
...。而火性尚存。金之所畏者火。而巴豆又喜火也。治法宜中的爲妙。有用仁者。用殼者。用油者。有生用者。麩巴豆油治中風痰厥氣厥中惡喉痹。一切急病。咽喉不通。牙關緊閉。以巴豆研爛。綿紙包。壓取油。作然點燈。吹滅...
中醫古籍;本草述鉤元;卷二十三喬木部;清;楊時泰黃連
...中土之用。其性味兼得乎燥金。故於鬱熱溼熱之病。最爲中的。)抑心之用病。莫先於中土。而黃連治熱之鬱。鬱而化溼者。亦莫先於中土。正對待以奏功也。能致寒水之化以歸中土。若風木本達寒水之化以上奉者。是以肝病即...
中醫古籍;本草述鉤元;卷七山草部;清;楊時泰延胡索
...血中之氣即其用歟。之頤判爲血中氣藥。氣中用藥。最爲中的。不得同於破血之劑。更不得以疏氣耗氣誣之。且血屬陰下也。氣屬陽上也。此味先苦而居多。辛次之。只有苦之半。又次微甘。是從陰中致陽之用。還以達陰之化者...
中醫古籍;本草述鉤元;卷七山草部;清;楊時泰(九)彭祖谷仙臥引法
...振動,兩腳蜷曲,亦令牀位有聲拉拉然,則名一通。”文中的禪觀之法就是引臟腑氣法。2、出聲調息法第九節的“張脛兩足指,號五息止。”就是古代氣功中的另一流派出聲調息法。該法和多種氣功家所主張一呼一吸“皆不欲...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥