內障
...澤則神氣和暢,而陽光盛矣。夫氣之所用謂之火,在身爲運用,在目爲神光,若耽酒嗜燥,頭風痰火,忿怒暴悖者,必傷神損氣,神氣弱必發用衰,發用衰則經絡澀滯,故陰勝陽衰,而光華不能及遠矣。宜服∶定志丸治目能近視...
中醫古籍;審視瑤函;卷五運氣原證;清;傅仁宇戊癸合化論
...,無從前之痛楚矣。隨起隨想,因悟修養之道,氣隨想而運用者也。(運氣法大能起鼓膈之證,勞怯咳嗽亦妙。)至天明,大泄數次,胸膈寬疏。繼元先生複視之曰∶毒已解散,無妨事矣。予因問曰∶膏藥乃毒藥耶?曰∶非也。...
中醫古籍;侶山堂類辯;卷下;清;張志聰曹序
...,是誠問道於盲也。今觀夫是書之有條不紊,意義兼賅,運用之神,非蠡能測,洵目科中未見書也,餘何幸而見之。今一展卷間,便了然於中,竊謂不特啓予一人之蒙,將以啓天下千萬人之蒙也。太守以啓蒙真諦而名是書者,其...
中醫古籍;一草亭目科全書;序;清;鄧苑擬用諸法
...、防、甘草,即海藏神術散也,用於外感寒溼之證,最爲中的。更加二活、白芷,透溼於表;草蔻、乾薑,燥溼於裏。諸藥皆溫熱辛散,倘陰虛火旺之體,勿可浪投。清宣溫化法∶(見前)宣透膜原法∶(見前)宣陽透伏法∶(...
中醫古籍;時病論;卷之六;清;雷豐(三)入火法
...曰日、曰鳥、曰龍,皆我之真意也。”可見古人所說練功中的“火”就是用意,用意來掌握呼吸,就是火候。如果只知道發功猛練,用意大過,一味追求發動內氣,就必然會影響體內的“陰陽平衡,水火既濟”,引起所謂“走火...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥二、病有標本取有逆順
...。此之謂也。不知是者,不足以言診,足以亂經。(用,運用也。殆,危也。正行,執中而行,不偏不倚也。無問,無所疑問以資惑亂也。不有真見,烏能及此?錯亂經常,在不知其本耳。)故大要曰∶粗工嘻嘻,以爲可知,言...
中醫古籍;類經;十卷標本類;明;張介賓積聚脈證第七十二
...右有所窮處。又云∶積者,陰氣也。又云∶陰沉而伏,皆中的之語。聚則不然。越人謂聚者,陽氣也,六腑所成。又云∶陽浮而動,病發無根,痛無常處。夫無根無常,則氣不留止。偶與氣血相搏,則邪正相干。氣聚而痛,氣散...
中醫古籍;醫燈續焰;卷十二;清;潘楫邪祟論
...衰乏,邪因而入,血氣兩虧,痰客中焦,妨礙升降,不得運用,以致十二官各失其職,視聽言動,皆爲虛妄,以邪治之,其人必死。有因思想鬱結太過,以致心靈真神虛損,運用精氣,偏聚一髒,即所謂邪氣勝則實,乃有大力倍...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷五;清代;馮楚瞻青黛
...若吐衄咯唾。由於陰虛陽越。火空上炎而發者。此味便非中的之劑。臨證〔修治〕但取澱桶中浮起者。曬乾。用時水飛去腳。緣中有鍛石。宜飛淨服餌也。若外敷
中醫古籍;本草述鉤元;卷九隰草部;清;楊時泰麥門冬
...神其升本於二陰至肺以爲根蒂熱爲病。枯渴真陰。致最爲中的。或曰。二冬者何也。曰。心腎者水火之原。水火不僭。乃得地。是謂地氣。總謂身中之元氣。而肺實司之。陽。而真陽原不能離乎真陰。故虛勞以二冬爲治與麥冬之...
中醫古籍;本草述鉤元;卷九隰草部;清;楊時泰