序
...。金氏以慈悲度世爲教,雖螻蟻蠛蠓,皆所不棄。矧人之疾病夭死,而忍不爲之所乎?編行而家喻戶習,庶知微早事無疾者可以長寧,因病施方,抱者可以立。躋斯民於壽考,轉子爲彭。予政喜孫君之能,現醫王身而說佛法也。...
中醫古籍;簡明醫彀;序;明;孫志宏37.少陰病當灸及附子湯證
...陽,以元氣爲體質,元氣即以元陽爲主宰,誠以其能斡旋全身則爲元氣,能溫暖全身則爲元陽,此元陽本於先天,原爲先天之君火,以命門之相火爲之輔佐者也(此與以心火爲君火,以肝中所寄之少陽相火爲相火者,有先天后天...
中醫古籍;醫學衷中參西錄;三、醫論;清;張錫純第三節·脈理新解
...齋按】本節原爲第四節,篇名“鉤玄”,其屬性採自岐伯的四條,採自扁鵲的一條,採自仲景的五條,加俞氏結語一條;共十一條。文本空洞而不具體,驗之事實也不符;何廉臣先生不參意見,僅於末條補入王燕昌論脈二則,加...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第六章·傷寒脈舌;清;俞根;徐榮齋九、脅痛門
...行此法,可使身體結實得如同金剛。同時還須調息,調息的要領是呼吸要勻而長,存想如風吹雲般輕飄,如雷發作般地隆嗚巨聲和亮光隨呼入吸進了腹中。小結∶本篇介紹了道家默唸咒語的導引方法,雖然咒語帶有迷信顏色,但...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥總論
溫病是外感熱病的一大類型。葉天士溫熱論是論述溫病證治的名著,創立用衛分、氣分、營分、血分四個層次作爲辨證的根據,並指出溫病的傳變模式有順傳與逆傳二種∶順傳由衛而氣而營而血,逐步傳入;逆傳由衛分直入營分...
中醫古籍;溫熱論;清;葉桂六、陰陽發病
...,六陽也。結陽者腫四肢,四肢爲諸陽之本也。)結陰者便血一升,再結二升,三結三升。(陰,六陰也。陰主血,邪結陰分則血受病,故當便血。其淺者便血一升,則結邪當解。若不解而再結,以邪盛也,故便血二升。若又不...
中醫古籍;類經;十三卷疾病類;明;張介賓後(第十)
...用石膏、梔子、筍根,能清脾胃之熱,再加茅根煎汁。如便血、吐血不止者,解毒湯中加犀角、鮮地黃。煩渴作瀉者,豬苓湯加黃連、花粉、石膏。乾嘔者,解毒湯。嘔不止者,陳皮、竹茹、石膏。下痢不止者,黃連、豬苓、澤...
中醫古籍;經驗麻科;清;沈望橋橡實的鬥殼
卷五·果菜米穀類〔大明曰〕入藥並宜搗細,炒焦或燒存性研用。
中醫古籍;瀕湖炮炙法;卷五·果菜米穀類;南北朝;雷學朱跋
...,自愧不克儘量發揮,深願後之讀者,從條文中求得辨證的原理;從方法中求得用藥的原則;從相對的比較、相反的比較中,求得中醫藥學理的正確觀點;好學虛心,不斷努力,庶不負先生鄭重叮嚀之一片苦心爾。通家後學朱祖...
中醫古籍;校注醫醇剩義;清;費伯雄六、氣門
...主要是肺氣壅塞和厥逆上氣。肺主氣、司呼吸,主人體氣的營運。《靈樞·九針論》說∶“肺者五臟六腑之華蓋也。”所謂華蓋,是比喻說肺臟居上,就好象在上的天,覆蓋着萬物一樣。肺居上而主肅降,肺氣肅降才能使吸入的...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥