識法
...濁,靜而後動,移神於希夷之域,保形於仁壽之途。一念不生,萬惑俱息,長生延年,安閒自樂。後人因之不悟擇靜絕跡,默默忘機,終年竟不見功,誤也。《靈室內觀經》曰∶外境不入,內境不出,神志自守,閉目內視。降君...
中醫古籍;養生導引祕籍;西山羣仙會真記;明;胡文煥酒客病論
...道無由達此至理水火者陰陽之徵兆天地之別名也故曰獨陽不生獨陰不長天之用在於地下則萬物生長矣地之用在於天上則萬物收藏矣此乃天地交而萬物通也此天地相根之道也故陽火之根本於地下陰水之源本於天上故曰水出高源故人...
中醫古籍;蘭室祕藏;捲上胃脘痛門;金;元;李東垣論《景嶽全書》
...不盡不仙。然則人儘可陰氣全無耶?夫陰生陽,陽生陰;孤陰不生,獨陽不長。理之常也。彼異端邪說,何可用以濟世?且宏景之論果信,彼山中修煉,想應重濁之陰盡去,清輕之陽獨全,必能飛昇仙去,何以《梁書》紀其卒時不...
中醫古籍;知醫必辨;清;李冠仙五、天氣清靜藏德不止聖人從之故無奇病
...。)交通不表萬物命,故不施,不施則名木多死。(獨陽不生,獨陰不成,若上下不交,則陰陽乖而生道息,不能表見於萬物之命,故生化不施,不施則名木先應,故多死。)惡氣不發,風雨不節,白露不下,則菀不榮。(惡氣...
中醫古籍;類經;一卷攝生類;明;張介賓十七、婦人無須氣血多少
...矣。數音朔。)黃帝曰∶士人有傷於陰,陰氣絕而不起,陰不用,然其須不去,其故何也?宦者獨去何也?願聞其故。(陰不用者,陽痿不舉也。此言士人之陰傷而絕者,須尚不去,何宦官之血不常脫而須獨無也。)岐伯曰∶宦...
中醫古籍;類經;三卷藏象類;明;張介賓天元之壽精氣不耗者得之
卷之九十九養生餘錄(上)男女居室,人之大倫。獨陽不生,獨陰不成,人道有不可廢者。莊周乃曰∶人之可畏者,衽席之間,不知戒者過也。蓋此身與造化同流,左爲腎屬水,右爲命門屬火。陽生於子,火實藏之,猶北方之有...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之九十九養生餘錄(上);明;徐春甫先天根本論
...∶火在水中。夫水火者,陰陽之徵兆,天地之別名。獨陽不生,獨陰不長。天之用在於地下,地之用在於天上,則天地交通,水火混合而萬物生焉。古之神聖,察腎爲先天根本,故其論脈者曰∶人之有尺,猶樹之有根,枝葉雖枯...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷一;清代;馮楚瞻收靨諸論
...者爲逆。額角先靨者,謂之孤陽不生,足下先靨者,謂之孤陰不長,皆凶兆也。蓋造化之理,生於陽者,則陰成之。主於陰者,則陽成之。頭自發際以上,陽氣獨盛,謂之孤陽,足自膝蓋以下,陰氣所聚,謂之寡陰。凡諸瘡皆靨...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;痘疹全集卷二十九(收靨門);清代;馮楚瞻五、陰陽之中復有陰陽
...人身背腹陰陽,議論不一。有言前陽後陰者,如老子所謂萬物負陰而抱陽是也。有言前陰後陽者,如此節所謂背爲陽、腹爲陰是也。似乎相左。觀邵子曰∶天之陽在南,陰在北;地之陰在南,陽在北。天陽在南,故日處之;地剛...
中醫古籍;類經;二卷陰陽類;明;張介賓五臟變第二
...,取之合,故命曰味主合,是謂五變也。人逆春氣則少陽不生,肝氣內變;逆夏氣則太陽不長,心氣內洞;逆秋氣則太陰不收,肺氣焦滿;逆冬氣則少陰不藏,腎氣濁沉。夫四時陰陽者,萬物之根本也。所以聖人春夏養陽,秋冬...
中醫古籍;鍼灸甲乙經;卷一;晉;皇甫謐