井榮俞經合部分
...也。故春刺井。夏刺榮。季夏刺俞。秋刺經。冬刺合者。聖人所謂。因其時而取之。以瀉邪毒出也。井榮所屬。陰井木。陽井金。陰榮火。陽榮水。陰俞土。陽俞木。陰經金。陽經火。陰合水陽合土。昔聖人先立井榮俞經合。配...
中醫古籍;普濟方·鍼灸;卷五鍼灸門;明;朱梓九宮八風、太乙居遊日期
...來者爲虛風,傷人者也,主殺主害。謹候虛風而避之,故聖人日避虛邪,如避矢石,邪勿能害,此之謂也。太乙者,太歲之神也,有行住之分。自冬至日住居坎宮;次日遊行艮宮,由震而巽;至第五日,遊於中宮;第六日,遊於...
中醫古籍;靈素節注類編;卷六諸風病證;清;章虛谷醫非人人可學論
...皆無聊之甚,習此業以爲及食計耳。孰知醫之爲道,乃古聖人所以泄天地之祕,奪造化之權,以救人之死。其理精妙入神,非聰明敏哲之人不可學也。黃帝、神農、越人、仲景之書,文詞古奧,披羅廣遠,非淵博通達之人不可學...
中醫古籍;醫學源流論;卷下古今;清;徐大椿治法
...皆當利其小便,多用淡味滲泄之劑利之,是其法也。噫!聖人之法,雖布在方冊,其不盡者,可以求責耳。今客邪寒溼之淫,從外而入裏,以暴加之。若從以上法度,用淡滲之劑,病雖即已,是降之又降,是益其陰而重竭其陽,...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之三十五瀉泄門;明;徐春甫經義
...,順之則陽氣固,雖有賊邪,勿能害也,此因時之序。故聖人傳精神,服天氣,而通神明。失之則內閉九竅,外壅肌肉,衛氣解散,此謂自傷,氣之削也。《陰陽應象大論》曰∶清陽爲天,濁陰爲地;地氣上爲雲,天氣下爲雨;...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十六天集·雜證謨諸氣;明;張介賓序
序昔聖人詮置藥石,療諸疾病者,以其五臟本於五行,五行有相生勝之理也。榮衛本於陰陽,陰陽有逆順之理也。故萬物皆稟陰陽五行而生,有五色焉,有五味焉,有寒熱焉,有良毒焉。聖人取其色味冷熱良毒之性,歸之五行,...
中醫古籍;養老奉親書;序;宋;陳直鍼灸避忌太一之圖序
...隱。奈行鍼之士,無有知者,縱有知者,祕而不傳,致使聖人之法,罕行於世,良可嘆也。僕雖非醫流,平昔嘗留心於醫,言之聞之徹知其詳。知而不述豈仁乎?輒以短見,遂將逐節太一所直之日,編次成圖。其圖如目,入節得...
中醫古籍;針經指南;序;元;竇漢卿自序
...以生、所以死之理,於是着《靈樞》、《素問》若干篇。聖人闡明生死之理之書,稱爲《內經》者,蓋以性命爲內爲重,事物爲外爲輕之意也。朱子曰∶天以陰陽五行化生萬物,氣以成形,而理亦賦焉。以其在天名理,賦物名性...
中醫古籍;靈素節注類編;序;清;章虛谷蓍實
...雲,守以靈龜,祥瑞之物,氣類之感耳。)(爾雅翼雲∶聖人幽贊於神明而生蓍。蓍,草也,初不待聖人而生,蓋通天之道,窮物之(易曰∶蓍之德圓而神,卦之德方以智。又云∶神以知來,智以藏往,其孰能與此。)
中醫古籍;本草乘雅半偈;第一帙;明;盧之頤七、氣穴三百六十五
...處,耳未聞其數,而目以明,耳以聰矣。岐伯曰∶此所謂聖人易語,良馬易御也。(聖人者聞聲知情,無所不達,故聖人易語。良馬者不稱其力,稱其德也,故良馬易御。)帝曰∶餘非聖人之易語也,世言真數開人意,今餘所訪...
中醫古籍;類經;七卷經絡類;明;張介賓