書辟穀說
...谷之法以百數,此爲上妙。法止於此,能復玉泉。使鉛汞具體,去仙不遠矣。此法甚易知易行,天下莫不能知。知者莫能行,何則?虛一而靜者,世無有也。元符二年,儋耳米貴,吾乃有絕糧之憂。欲與過子共行此法,故書以授...
中醫古籍;蘇沈良方;卷第六;宋;沈括;蘇軾經解
...陰陽,陰陽變化而成五行,必有神明主宰乎中。而人賦形具體,而主於心者,曰神、曰魄、曰魂、曰意、曰志,由一心所化,而爲五行之神,藏於五臟者也。五臟爲根本,軀體爲枝葉,而脈、皮、筋、肉、骨由髒氣所生,故各歸...
中醫古籍;靈素節注類編;卷二陰陽臟腑總論;清;章虛谷藥餌不可輕服論
...追尋病能,細心診察,始能證明病之地位及程度,用歷久的經驗,臨牀以施治。毫療釐千里,藥餌豈易服哉。粗疏庸愚之輩,不明生理,不知病能,何能辨別虛實寒熱,欲其識症無差,用藥無誤,殆不易得也。故凡有微小的病症...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名臨牀簡明辨症法
...藥治熱病,何異抱薪救火,病不能去,而反增加之。寶貴的津液,枯涸可立而待也。津液若亡,痙攣抽搐立至,其性命頃刻喪失,尚望病之治癒耶?小兒之寒症,亦有數條簡明的現象,可以供給審察,以補助臨病之治療。如面色...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名二十二、遺泄門
...可以將牀鋪設得短些,曲蜷臥在窄小牀面上,使形如彎曲的弓;也可將兩膝曲到臍部,或左或右,側臥。用手託兜陰囊,一手按在臍下丹田,戒除思欲房室性事,這樣可使精固不泄,身心安康,不再遺精。小結∶本篇對遺精提出...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥治瘡大要三法
...氣極而內行故先托里也內外之中者外無惡之氣內亦臟腑宣通知其在經當和榮衛也用此三法之後雖未瘥必無變證亦可使邪氣峻減而易愈
中醫古籍;玉機微義;卷十五瘡瘍門;元;明;徐彥純二十三、淋門
...外側經膝彎下由小腿內側到足背上,立即用兩手各握一腳的五趾,盡力握一次,使腳趾向內彎曲。可以通利腰髖,治淋。〔原文〕三法∶偃臥,令兩足(應爲手)布膝頭,斜踵置尻,口納氣,振腹,鼻出氣。去石淋,莖中痛。〔...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥十五、消渴門
...良藥也。〔解說〕赤松子,古代氣功家。相傳漢高祖劉邦的謀士張良,曾跟隨赤松子學導引辟穀術於天門山。赤松子喫首烏、黃精,教張良行眼觀鼻,鼻對臍,雙肘壓期門等導引術。《雲笈七籤》卷五十九有赤松子服氣經序一篇...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥二、風痹門
...膝上,除體痹。〔解說〕一說∶採用右腳跟勾住左腳拇趾的功法,可以治療風痹;二說∶採用左腳跟勾住右腳拇趾功法,可以治療厥痹;三說∶採用兩手交替拉兩腳背放在膝蓋上,可以治療體痹。〔原文〕二法∶偃臥,合兩膝頭...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥沉香
...下寒上熱,又當顧名思義。如骨節不任,便淋腸閉,亦屬具體亡用,第加一轉語耳。其想更特異。沉以力行行止爲用,奇以力行止行爲體。體中設用,用中具體,牝牡陰陽,互呈先後,可默會矣。
中醫古籍;本草乘雅半偈;第八帙;明;盧之頤