序
...之智,闡千載不傳之祕,亦既方法並存常變兼舉矣。後之學人,不能致察於精微,形症弗辨,經絡不分,冥心膠固,執成法以施之,無能爲功,反以得咎,而仲景之旨亦因以晦。皇士秦先生,雲間奇士,早負宿慧,學儒者之學,...
中醫古籍;傷寒大白;序;清;高世栻九、脅痛門
...雜念,減少睡意,專注病位,使人易於入靜和放鬆。但從臨牀實踐來看,默唸的字句不宜太長,太長因用意太過和不易與呼吸配合,可致頭脹頭痛,胸悶煩燥,呼吸促迫或滯塞。本篇是先念咒語而後調息,這種方法一般不會影響...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥總論
...其安穩。可以延齡矣。稽康之論養生曰。世或謂神仙可以學得。不死可以力致。又曰。上壽百二十。古今所同。過至仙金碧參同。其爲養生引年之道。皆一道也。而獨以神仙爲不可學。則非也。黃帝問道於廣成子。廣成子曰。無...
中醫古籍;普濟方;卷二百六十三服餌門;明;朱橚木鱉子
...而後生,生而後有子,此又雌雄之異類者矣。傳雲,未有學養子而後嫁,此更學養子而後生。)
中醫古籍;本草乘雅半偈;第十帙;明;盧之頤查敘
...皇士者,上海人也。少時慨然有利濟天下之志,遂研精醫學,而於古今方書,無不通徹。要以黃帝神農造命宗旨爲指歸,其臨症必力窮其症之本末,與夫輕重緩急,推之至微。嘗曰∶我非欲精於醫也,惟期內省不疚而已。斯真仁...
中醫古籍;症因脈治;明;秦景明附餘
...。謂白字本草。乃神農之舊也。或謂上世未立文本。但師學相承。謂之本草。漢季張機華佗輩。始附以新說。由是見於經錄。此爲近是。蓋雖簡古可喜。而多過其實。又好言神仙不老。固漢魏人習氣然也。歷宋元明。編纂益衆。...
中醫古籍;本草經解;清;葉桂天元之壽精氣不耗者得之
...其可也。麻衣道人曰∶天地人等列三才。人得中道,可以學聖賢,可以學神仙,況人之數多於天地萬物之數。但人之不修人道,貪愛嗜慾,其消減只與物同也,所以有老病夭傷之患。鑑乎此,必知所自重,而可以得天元之壽矣。
中醫古籍;古今醫統大全;卷之九十九養生餘錄(上);明;徐春甫徐序
...之成書,是猶兵家之廢陣圖,法吏之廢律令也,其患在不學。由前之說,在不能用意;由後之說,在誤於用意。夫然以不學之人,與不通不識,而又熾以忮同列,競名利之心,以此用藥,其不致抱薪而救火,持水而投石者幾何哉...
中醫古籍;醫學讀書記;序;清;尤怡序一
...如星日。今醫之本草而有綱目。猶經籍之有註疏也。終身學而未知註疏者衆矣。而醫之於綱目亦然。畏其繁重記誦維艱也。驚猶河漢。會歸不易也。於是乎因陋就簡。承訛襲謬。凡然刀圭漫試。自詡良工。與夫坐擁皋比。居然名...
中醫古籍;本草經解;序;清;葉桂序
...法也。惟能斷而有法。乃可稱方案。旨哉言乎。夫吾國醫學之發明。其源古矣。周秦時代。醫師診病之法。大率注重於氣色脈候。聽聲寫形。詳見素靈難經。後漢張仲景崛興。於望鼻色目色外。更注意語聲呼吸以參合脈候症狀。...
中醫古籍;叢桂草堂醫案;序;清;袁焯