(十)王子喬八神導引法
...採用正仰臥姿勢,枕頭高爲四寸,兩足之間相距五寸,手與身相距各三寸。寬解衣服,披髮而臥,排除雜念,收心定意後,即用鼻慢慢吸氣,用口呼出,用意念根據次引氣向各髒,到達後再重複進行,想要停止應先儘量引氣到達...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥第四節·血實證
...說,完全是“血瘀”,不能看作是“血實”,更不能看作與血虛相對的“血實”。我從前感覺現代所說的“充血癥”,也不能機械地看作血實。這裏的瘀血蓄血,本質上是血的病態;所謂“實”者。是“塞實”的實,不是“充實...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第四章·氣血虛實;清;俞根;徐榮齋第十六節·黃耳傷寒
...風毒以解表。表解痙止。少陽相火猶盛。耳中腫痛者。繼與新加木賊煎去蔥白。加連翹、牛蒡(各二錢)。大青(三錢)。生綠豆(一兩)。杜赤豆(四錢。二味煎湯代水)辛涼解毒以清火。火清毒解。尚覺耳鳴時閉者。終以聰...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第八章·傷寒兼證;清;俞根;徐榮齋冰
...。體健毒甚。戰爭力強。熱度愈高。高熱有摧殘心臟擾亂神經之虞。臨時用冰。勢非得已。其實冰既不能助血。亦復不能殺菌。但可使雙方戰
中醫古籍;本草簡要方;卷之一水部;現代;張宗祥第一節·六經形層
...膜。【榮齋按】“六經形層”這個名詞,是根據周學海“與友條論讀傷寒論法”第五、九、十一條而產生的。“六經”在傷寒論學說上,是一個根深蒂固的道統術語。本節把六經假定作機體方面的六個層次,雖然說不出充分理由...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第一章·傷寒要義;清;俞根;徐榮齋二、風痹門
...說的六根,保持清淨健康,不受外界的侵襲和干擾。本法與“中風門”第二法大致相同。〔原文〕八法∶踞,伸右腳,兩手抱左膝頭,伸腰,以鼻納氣,自極七息。除難屈伸拜起,脛中疼痛痹。〔解說〕採用踞坐位,伸展右腳,...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥2.受風螈
...暖衣濃,肝有鬱熱,因外感激發其熱上衝腦部,排擠腦髓神經失其運動之常度,是以發搐。法當清其肝熱,散其外感,兼治以鎮安神經之藥其病自愈。處方生懷山藥(一兩)滑石(八錢)生杭芍(六錢)連翹(三錢)甘草(三錢...
中醫古籍;醫學衷中參西錄;五、醫案(十三)癇痙癲狂門;清;張錫純第六節·詢二便
...多而虛煩者。病亦危。小兒由睡中遺溺者。謂之尿牀。腎與膀胱虛寒也。小兒初溲黃赤色。落地良久。凝如白膏者。謂之溺白。肝熱逼成腎疳也。如飲一溲一。色亦凝如白膏。味甜無臭者。三消症中之下消也。溺時點滴。尿管痛...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第五章·傷寒診法;清;俞根;徐榮齋55.論傷寒溫病神昏譫語之原因及治法
...清之,熱退脈近和平,而仍然神昏或譫語者,必兼有腦髓神經病,當繼用治腦髓神經之藥。曾治一學校學生,溫病熱入陽明,脈象甚實,神昏不語,臥牀並不知轉側。用白虎湯清之,服兩劑後熱退十之七八,脈象之洪實亦減去強...
中醫古籍;醫學衷中參西錄;三、醫論;清;張錫純一、三教參悟說
上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係三教書籍,言異旨同,修士勿成門戶之見。相類者,宜參觀。不相類者,亦當善悟。悟理之文,有可資於治平之用。經濟之學,有足取爲修養之法,互相考證,獲益匪淺。如...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江