(三)煎藥水火之應用
...水也。其外動而性靜,其質柔而氣剛,與湖澤陂塘之止水不同,然江河之水濁,而溪澗之水清,復有不同焉。”陳藏器謂“千里東流二水,皆堪盪滌邪穢,煎煮湯藥。”江河之水,汲取後必澄清而後用之,溪澗之水,多屬山泉,...
中醫古籍;本草徵要;第四卷附錄;明;李中梓四時刺逆從論篇第六十四
...例異。蓋此篇。以三陰三陽。單配乎五臟。故與他篇之例不同也。舊注。或以運氣之義而釋之。率不可從。肺痹痹論雲。皮痹不已。復感於邪。內舍於肺。肺痹者。煩滿。喘而嘔。馬雲。腎爲肺之子。其水上逆於肺母。故皮爲肺...
中醫古籍;素問識;卷八;日本;丹波元珍太一餘糧
...太一者,道之宗源。太者大也,一者道也。大道之師,即理化神君,禹之師也。師嘗服之,故有太一之名。張司空雲∶還魂石中黃子,鬼物禽獸守之,不可妄得。會稽有地名蓼,出餘糧。土人掘之,以物請買,所請有數,依數必...
中醫古籍;本草綱目;石部第十卷金石之四;明;李時珍經解
...其致一也。然五味所資,生化有薄濃,成熟有少多,始終不同,其故何也?岐伯曰∶地氣制之也,非天不生,而地不長也。寒熱燥溼,不同其化也。故少陽在泉,寒毒不生,其味辛,其治苦酸,其谷蒼丹;陽明在泉,溼毒不生,...
中醫古籍;靈素節注類編;卷九治法準則總論;清;章虛谷顧序
...其事,二年畢業,後始覺斯道大明。蓋鍼灸與湯藥,法雖不同,而理實一貫。誠以治病之要,首先辨證,辨證不明,針藥奚從。考古方書,汗牛充棟,聚訟盈庭,各鳴一得,或以陽氣爲重,或以陰血爲主,或講脾胃,或論溫熱,...
中醫古籍;葉選醫衡;序;清;葉桂(十)王子喬八神導引法
...、內觀法又稱內視、觀相、存想法。雖然這些方法有一些不同之處,但其宗旨都是以意念想象,以目內觀軀體的某一部位和臟腑。引內氣至其所,以攻疾病或疏通其結。內觀法通常觀視的有臟腑,丹田、經脈、病氣等。王子喬八...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥天元紀大論篇
...怒思憂恐,(御,猶臨御。化,謂生化也。天真之氣無所不同,氣象雖殊,參應一也。)論言五運相襲,而皆治之,終期之日,週而復始,已知之矣。起於三陰三陽之候,奈何合之?(論,謂《六節髒象論》也。運,謂五行,應...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷首下內經纂要;清代;馮楚瞻(九)彭祖谷仙臥引法
...功家所主張一呼一吸“皆不欲令己耳聞其氣出入之聲”者不同,而是主張隨呼吸出入呼號出聲,類似“聲音誘導法”。如先用鼻吸氣,呼氣時閉口,隨着呼氣用口鼻一起呼號發出“哼……的共鳴音,隨着“哼……”的聲音鼓腹,...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥論小便不禁或癃爲下焦虛實不同
...火者及治病有瘥所治者小便數而不禁怔忡多忘魘夢不已之不同耳其不同者審而詳之乃得此之治決不瘥耳泛舉之言腎主大便肝主小便淋溲難經雲小腸爲赤腸是面赤色及便溺赤色者皆出心與小腸南方赤色顯於外也經言下焦如瀆者正謂...
中醫古籍;玉機微義;卷二十八淋門(小便不禁附胞痹附);元;明;徐彥純便閉
...(三一)減食過半。糞堅若彈丸。脾胃病。從勞傷治。(血液枯燥)當歸麻仁柏子仁肉蓯蓉松子肉某液耗胃弱。火升便難。三才加麥冬茯神川斛。天冬地黃人蔘麥冬茯神川斛潘肝血腎液久傷。陽不潛伏。頻年不愈。傷延胃腑。由...
中醫古籍;臨證指南醫案;卷四;清;葉桂