-
藏象
...見於外可閱者也）五臟以位六腑以配五行攸屬職司攸分具藏象鈔帝曰藏象何如岐伯曰心者生之本神之變也（續心藏神故神之變動由之）其華在面（續英華也）其充在血脈（愚謂充溢也或雲充當也主也）爲陽中之太陽通於夏氣（續...
中醫古籍；讀素問鈔；捲上之一；元；滑壽 -
痘毒藏脾經說
...五痘之毒，當由妊婦飲食中得來，曾見《伍氏痘科》論毒藏脾經，雲飲食氣味屬溼，溼本從脾，胎孕賴脾氣生養，母脾氣有溼熱，襲於子之脾經，猶豆種土中，非時則寂然不動，必待陽氣外鼓，萌芽內生，然後苗而秀，秀而實矣...
中醫古籍；吳醫匯講；卷五；清；唐大烈 -
八味地黃丸
...也.夫腎水下趨之消證,腎氣不上升之渴證,非用是以蟄護封藏,蒸動水氣,舍此曷從治哉!後人謂八味丸爲治消渴之聖藥,得其旨矣.柯琴曰:命門之火,乃水中之陽.夫水體本靜,而川流不息者,氣之動,火之用也,非指有形者言也.然火少則生...
中醫古籍；醫宗金鑑；卷三刪補名醫方論；清；吳謙 -
方論（十二）
...爲集大成。（傷寒正宗序）〔劉氏（全德）傷寒神鏡〕醫藏目錄一卷未見〔繆氏（存濟）傷寒撮要〕醫藏目錄四卷（今本作六卷）存總論曰。愚謂天之所生。惟人爲貴。人之所病。惟傷寒爲重。傷寒之書雖博。而撮要罕稽。然且...
中醫古籍；中國醫籍考；卷三十四；日本 -
藏胎衣法
卷一初生門（上）藏衣新瓶用帛纏，埋築天德月空邊，向陽高燥宜嚴密，令兒無疾壽綿綿。【注】凡藏胎衣，盛在新瓶內，以青帛裹瓶口，擇向陽高燥之地，天德月空處，掘地三尺埋之，兒自長壽無疾。若藏衣不謹，於兒不利。
中醫古籍；幼科心法要訣；卷一初生門（上）；清；吳謙 -
藏胎衣法
卷五初生門藏衣新瓶用帛纏，埋築天德月空邊，向陽高燥宜嚴密，令兒無疾壽綿綿。[注]凡藏胎衣，盛在新瓶內，以青帛裹瓶口，擇向陽高燥之地，天德月空處掘地三尺埋之，兒自長壽無疾，若藏衣不諲，於兒不利。%初生門
中醫古籍；醫宗金鑑；卷五初生門；清；吳謙 -
小兒藏衣法五首
卷第三十五崔氏凡藏兒衣法。兒衣先以清水洗之，勿令沙土草污，又以清酒洗之，仍內錢一文在衣中，盛於新瓶內，以青綿裹之，其瓶口上仍密蓋頭，且置便宜處，待滿三日，然後依月吉地，向陽高燥之處，入地三尺埋之，瓶上...
中醫古籍；外臺祕要；卷第三十五；唐；王燾 -
又通解四時傷寒大神術湯方
...季夏淫雨。倍術白芷。秋加桂五錢。冬加至一兩。亦可以意消息。隨證增損。非發熱而渴。不可用石膏知母。非裏實。心下痞。不可用枳實也。琥按上主療雲。通解四時傷寒。則凡四時之中。皆有寒氣傷人。皆得謂之傷寒矣。上...
中醫古籍；傷寒論辯證廣注；卷之五附昔賢治太陽病方論變法；清；汪琥 -
方論（三十六）
卷五十八〔張氏（時徹）攝生衆妙方〕醫藏目錄十一卷存自序曰。夫內經靈樞。言攝生之旨甚詳。然編簡斷蝕。博聞莫正其訛。衍譯精微。膚士徒剽其緒。流播益遐。謬本初矣。春秋以來。乃有越人陽慶淳于意之徒。潛授禁方。...
中醫古籍；中國醫籍考；卷五十八；日本 -
脾胃虛實傳變論
...焦、膀胱，此五者，天氣之所生也。其氣象天，故瀉而不藏，此受五臟濁氣，名曰傳化之腑，此不能久留而輸瀉者也。所謂五臟者，藏精氣而不泄，故滿而不能實。六腑者，傳化物而不藏，故實而不能滿。所以然者，水谷入口，...
中醫古籍；瘍醫大全；卷六；清；顧世澄