（九）彭祖谷仙臥引法

...引常夜半至雞鳴，平旦爲之。禁飽食沐浴。〔解說〕彭祖的臥式導引法，有除百病延年益壽的作用。導引時應在清靜居室中，松衣解帶，仰臥於牀進行。本導引術共有十節，每節以五息爲一次，每節連做五次。每節五息十節計五...

十二、積聚門

...積聚。〔解說〕把左腳踏在右腳背上，可治心下（指胃）的積聚。〔原文〕二法∶端坐伸腰，向日仰頭，徐以口納氣，因而咽之，三十過而止，開目。除心下積聚。〔解說〕正坐伸腰，仰首望太陽，慢慢用口吸氣，嚥下，三十次...

九、脅痛門

...行此法，可使身體結實得如同金剛。同時還須調息，調息的要領是呼吸要勻而長，存想如風吹雲般輕飄，如雷發作般地隆嗚巨聲和亮光隨呼入吸進了腹中。小結∶本篇介紹了道家默唸咒語的導引方法，雖然咒語帶有迷信顏色，但...

疝證

...不能頓消。乃溼熱爲標、腎虛爲主。丹溪法用參術，佐心疏導是也。張子和以寒、水、筋、血、氣、孤、名七疝，其治一以攻下爲主，恐非確。大抵七疝爲病，若非勞役過度，即是遠行辛苦，涉水履冰，熱血得寒，而凝滯於小腸...

總論

溫病是外感熱病的一大類型。葉天士溫熱論是論述溫病證治的名著，創立用衛分、氣分、營分、血分四個層次作爲辨證的根據，並指出溫病的傳變模式有順傳與逆傳二種∶順傳由衛而氣而營而血，逐步傳入；逆傳由衛分直入營分...

第二節·看口齒法

...之心得。足補俞氏之未備。【榮齋按】本節首段觀察吸呼的方法，不完全。尚有最精要、最切合實用的，如∶氣短、氣喘、鼻扇、肩息、息高、氣息岔湧等六種，均應當深刻了解。而“氣粗”“氣微”兩種，本節也說得欠詳細，...

十一、香港腳門

...。〔解說〕屈一腳，腳趾盡力向上翹；另一腳放在屈腳腿的膝頭中間，放鬆身心，行氣使氣至足，從兩足跟向下出氣。然後，一手推膝頭向下落於地，另一手向後按地，努力同時行動，左右交換做同樣的動作各十四次，可祛除膝...

七、痰飲門

...痰飲了。小結∶痰飲是人體內水液停積，輸化失常而引起的一種疾病。前人將散在胃腸者稱爲痰飲，飲流脅下者稱爲懸飲，淫溢四肢肌肉者稱爲溢飲，支撐胸肺者稱爲支飲。痰飲多因肺失宣降，脾腎陽虛，不能運化水谷，以致飲...

論脾胃之實熱虛熱

脾胃亦爲人體的重要臟腑。脾爲髒，胃爲腑，胃爲脾之表，脾爲胃之表，有互相連帶之關係。在胃有病之時期，脾有時不連帶同病；若脾有病時，則胃無有不連帶同病者。脾實胃必熱，其現象環脣紅燥，或者崩裂起皮，牙齦內必...

橡實的鬥殼

卷五·果菜米穀類〔大明曰〕入藥並宜搗細，炒焦或燒存性研用。