以神馭氣
靈劍子引導子午記尹真人曰∶若神能馭氣,即鼻不失於息。真人以神爲車,以氣爲馬,終日行而不失,上至泥丸,下至命門.二境相通,可救老殘。若呼不得神宰,一息不全;若吸不得神宰,一息不全。若能息息之中,神氣相合...
中醫古籍;養生導引祕籍;靈劍子引導子午記;明;胡文煥離卦用九·坎卦用六
靈劍子引導子午記太白真人云∶五行顛倒術,龍從火裏出。五行不順行,虎向水中生。又曰∶欲知顛倒術,相剋乃相生。又曰∶欲知顛倒由離坎,須識浮沉定主賓。《草堂歌》曰∶若欲學長生,先須五行。五行不顛倒,還丹不解...
中醫古籍;養生導引祕籍;靈劍子引導子午記;明;胡文煥鍛樹皮
...入腎囊,疼痛難忍,亦能戕命,此葉久貼皮膜裂處,自然複合,永無患矣,但非幼童之年,則不可治。方用鍛樹皮,或搗爛,或削片,以油潤溼粘布上,貼患處,外以布牢繫腰間或半年三個月,方愈。
中醫古籍;本草綱目拾遺;卷六木部;清;趙學敏閉神廬以定火候
靈劍子引導子午記草衣子歌曰∶採煉鉛汞在午前,一陰生即破其幹。所以修生之士,陽時則服氣,午後只閉息而已。所以煉陰也。《赤城記》所謂煉氣者,閉息也。閉息千日,則五臟不交、六腑不傳、百脈不行、百關自湊、神氣...
中醫古籍;養生導引祕籍;靈劍子引導子午記;明;胡文煥瘟疫雜病論
...之二·雜症瘟疫病論不得汗,雖被覆火灼亦無,邪初發,定在半表半里。至於傳變,有出表者,有入裏者,有表裏分傳者。凡見有表復有裏之病,必先攻裏,裏邪去而後得汗。若裏氣壅滯,陽氣不舒,四肢且厥,安能氣液蒸蒸以...
中醫古籍;醫碥;卷之二·雜症瘟疫病論;清;何夢瑤治腰胯疼痛諸方
...)羊躑躅(二升)上件藥。以醋拌令勻溼。分爲兩處。各納布囊中蒸之。令極熱。適寒溫。隔衣熨之。冷即更
中醫古籍;太平聖惠方;卷第四十四;宋;王懷隱;陳昭遇五輪八廓大略
...,五臟精華之發現也。八廓者,臟腑部位之所在也。病發定在五輪,而病之淺深進退,必於八廓驗之。右目五輪圖p05-c7a3.bmp左目八廓圖p05-c7a4.bmp左目爲陽,陽道順行,故廓之經位法象,亦以順行。右目爲陰,陰道逆行,故廓之經...
中醫古籍;銀海指南;卷一;清;顧錫牙痛
...失涵養,陽氣上逆,乘於胃絡。牙痛牽引頰際,宜養血而引導陽氣下行。白歸身白殭蠶大麥冬女貞子炒地骨皮上安桂肥知母川柏片黑豆衣二診前擬桂柏等方,原爲引導虛陽而設。夫齒屬於腎,齦屬於胃,牙肉常腫,是陰氣乘入胃...
中醫古籍;張聿青醫案;卷十五;清;張聿青經解
...間,入掌中;其至於足也,入足心,出內踝,下行陰分,複合於目,故爲一週。此明衛氣之行於脈外者,合天象列宿之行度也。其氣雖行脈外,而亦如經脈流行之序,故如上節《痹論》所云∶逆之則病,順之則安。蓋營衛之氣,...
中醫古籍;靈素節注類編;卷三營衛經絡總論;清;章虛谷王不留行
...勻。發背。下乳汁。利小便。出竹木刺。蓋王不留行下乳引導用之。取其利血脈。並走血分陽明衝任之藥。俗有穿山甲王不留。婦人服了乳長流之語。可見其性行而不住也。
中醫古籍;本草擇要綱目;平性藥品;清;蔣介繁