凡例
一靈樞素問論臟腑經絡表裏相應詳列穴針法開醫道之原第全經浩繁近有素靈類纂醫經等讀本皆刪就簡要茲集靈素經文揭鍼灸之要以便讀者而註解從王氏馬氏吳氏及張景嶽類經參較而約取之。一明堂鍼灸圖三卷論人身穴及灼灸禁忌...
中醫古籍;鍼灸逢源;清;李學川十七、治之要極無失色脈治之極於一
十二卷論治類(素問移精變氣論)帝曰∶餘欲臨病患,觀死生,決嫌疑,欲知其要,如日月光,可得聞乎?(如日月光,欲其明顯易見也。)岐伯曰∶色脈者,上帝之所貴也,先師之所傳也。(言明如日月者,無過色脈而已。上...
中醫古籍;類經;十二卷論治類;明;張介賓東垣丹溪治病方論
...,更貴權宜,非曰確然不可移而HT然不可動者也。是以《素問》無方,《難經》亦無方,漢時纔有方,蓋仿病因以立方也。
中醫古籍;明醫雜着;卷之三續醫論;明;王綸桂
...老用此,以治虛人,使不生熱也。《衍義》謂桂大熱。《素問》謂辛甘發散爲陽,故張仲景桂枝湯治傷寒表虛,皆須此藥,是專用辛甘之意也。又云∶療寒以熱。故知三種之桂,不取菌桂、牡桂者,蓋此二種性止溫而已,不可以...
中醫古籍;湯液本草;卷之五木部;元;王好古素問
宋林億等校曰按王氏不解所以名素問之義全元起有說雲素者本也問者黃帝問岐伯也方陳性情之源五行之本故曰素問元起雖有此解義未甚明按幹鑿度雲夫有形者生於無形故有太易有太初有太始有太素太易者未見氣也太初者氣之始也...
中醫古籍;黃帝內經素問校義;清;胡澍學移精變氣論篇第十三
卷二黃帝問曰。餘聞古之治病。惟其移精變氣。可祝由而已。今世治病。毒藥治其內。針石治其外。或愈或不愈。何也。(移精變氣者。移益其精。傳變其氣也。對神之辭曰祝。由、從也。言通祝於神明。病從而可愈已。按此篇...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷二;清;張志聰稽古
...季理色脈而通神明。○此上帝之所祕,先師傳之也。(《素問》)哲言醫術十三科∶曰大方,曰小方,曰婦人,曰傷寒,曰瘡瘍,曰鍼灸,曰眼,曰口齒,曰喉嚨,曰接骨,曰金鏃,曰按摩,曰祝由。今按摩、祝由失其傳。(《...
中醫古籍;醫述;卷一·醫學溯源;元;程杏軒移精變氣論
內篇卷之二篇中專論脈色,而末則歸重於一。一者,神也。謂色爲外候,脈爲內候,神則攝乎內外之間,脈色得之則善,失之則兇,治病之要,惟此而已。篇中以移精變氣爲名者,蓋由帝問古用祝由治病以移易精氣,而即以引端...
中醫古籍;素問經注節解;內篇卷之二;清;姚止庵示從容論第七十六篇
卷之九聖人治病,循法守度,援物比類,從容中道,帝以此理,示諸雷公,故曰示從容。黃帝燕坐;召雷公而問之曰∶汝受術誦書者,若能覽觀雜學,及於比類,通合道理,爲餘言子所長。五臟六腑,膽胃大小腸,脾胞膀胱,腦...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之九;清;高士宗讀《傷寒論》附記
...非無溫病,所謂非其時而有其氣,不可膠於節候之常。《素問》曰∶至高之地,冬氣常在,至下之地,春氣常在。《靈樞》曰∶以一日分爲四時,日出爲春,日中爲夏,日入爲秋,夜半爲冬。皆是以活法言之。說者於傷寒必主冬...
中醫古籍;吳醫匯講;卷八;清;唐大烈