發狂
...言不食,此爲必死。凡發狂奔走,勢不可遏,煩置火盆於病人處,用醋一碗傾於火炭上,令其氣衝入病人鼻內,仍將薑汁噴其頭面身體手足即安,方可察其陽狂陰躁,而施治療。凡熱病發狂,切不可掩閉牀帳,須要揭開,候爽氣...
中醫古籍;醫效祕傳;卷之二傷寒諸證論;清;葉桂;吳金壽(十)王子喬八神導引法
...位,伸直腰,舉左手仰掌,垂右手掌心向下。能祛除兩臂及背痛,氣滯鬱結。10、端坐位,兩手交叉抱膝,閉氣不息,鼓起腹部十四次,或十四次氣滿即吐氣,可以使氣機通暢。堅持此功法十年,可使老年人貌如少年。11、端坐...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥黃膽證毋拘五證宜別三焦論
...,但寒溼之黃,黑暗不明,熱甚之黃,明如橘色。大抵黃家屬太陰,太陰者脾也,爲溼熱所蒸,則土之本色外現,或脈沉小,腹硬,小便自利,其人如狂者,又爲血在下而發黃也。治疸須分新久,新疸溼熱少張,即當消導滲利,...
中醫古籍;葉選醫衡;卷下;清;葉桂第一節·小傷寒
...症。既然身不發熱,似乎不能稱做傷寒?不過,擺在眼前的雖是“小病”,但也可能發展到“大病”。所以何廉臣先生在全國名醫驗案類編中曾提出∶“冒風,即鼻傷風也。病患每視爲微疾,多不服藥,不避風寒,不慎飲食;必...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第七章·傷寒本證;清;俞根;徐榮齋精品古籍《難經》全本閱讀
...並作《八十一問》。《難經》是中醫四大經典中文字最少的一部經典,其內容又多源自《內經》。《難經》把《內經》很多理論變成了具體的實用性極強的方法,如脈診法、配穴法等。“鍼灸學的教學多重視六十一難之後的內容...
中醫古籍;東漢以前;秦越人(九)彭祖谷仙臥引法
...引常夜半至雞鳴,平旦爲之。禁飽食沐浴。〔解說〕彭祖的臥式導引法,有除百病延年益壽的作用。導引時應在清靜居室中,松衣解帶,仰臥於牀進行。本導引術共有十節,每節以五息爲一次,每節連做五次。每節五息十節計五...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥十二、積聚門
...積聚。〔解說〕把左腳踏在右腳背上,可治心下(指胃)的積聚。〔原文〕二法∶端坐伸腰,向日仰頭,徐以口納氣,因而咽之,三十過而止,開目。除心下積聚。〔解說〕正坐伸腰,仰首望太陽,慢慢用口吸氣,嚥下,三十次...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥九、脅痛門
...行此法,可使身體結實得如同金剛。同時還須調息,調息的要領是呼吸要勻而長,存想如風吹雲般輕飄,如雷發作般地隆嗚巨聲和亮光隨呼入吸進了腹中。小結∶本篇介紹了道家默唸咒語的導引方法,雖然咒語帶有迷信顏色,但...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥總論
溫病是外感熱病的一大類型。葉天士溫熱論是論述溫病證治的名著,創立用衛分、氣分、營分、血分四個層次作爲辨證的根據,並指出溫病的傳變模式有順傳與逆傳二種∶順傳由衛而氣而營而血,逐步傳入;逆傳由衛分直入營分...
中醫古籍;溫熱論;清;葉桂5.寧嗽定喘飲
...,大熱已退,而喘嗽仍不愈,且氣息微弱,似不接續。其家屬惶恐,以爲難愈。且言如此光景,似難再進藥。愚曰∶勿須用藥,尋常服食之物即可治癒矣。爲開此方,病家視之,果系尋常食物,知雖不對證,亦無妨礙。遂如法服...
中醫古籍;醫學衷中參西錄;一、醫方(二十五)治傷寒溫病同用方;清;張錫純