第四則·默運胎息
...吸以爲呼吸之義也。何以雲是借用呼吸?口鼻之呼吸,由先天之呼吸而生。此時是用先天,不用後天,故先天之呼吸有名無形,隨後天口鼻之呼吸一出一入,自然升降。若女功運煉,亦只用中宮內運呼吸,隨着口鼻之呼吸而行,...
中醫古籍;女丹合編選注;壺天性果女丹十則(一卷);清;賀龍驤虛損門題辭
...論》一書,以先後天分陰陽,即以先後天立治法。餘竊謂先天固有損者,非後天損之,無以致病。後天既損之矣,而先天又何能無損?治先天者,治後天耳。豈能捨後天而治先天,愈玄愈奧,總緣作者非真實生平得手,說玄說奧...
中醫古籍;慎柔五書;明;胡慎柔補中益氣湯論
...似。此當補真陰。非四物湯之謂。又非坎離丸之類。詳見先天要論中者。心肺在上。腎肝在下。脾胃處於中州。爲四髒之主氣者。中焦無形之氣。所以蒸腐水谷。升降出入。乃先天之氣。又爲脾胃之主。後天脾土。非得先天之氣...
中醫古籍;醫貫;卷之六·後天要論;明;趙獻可(十)手少陽三焦經穴圖及歌括
...,角孫耳廊中間上,耳門耳前起肉中,(耳前起肉,當耳缺陷中。)禾耳前動脈張,欲知絲竹空何在,眉後陷中仔細量。(計二十三穴,左右共四十六穴。)
中醫古籍;金針祕傳;六、十二經孔穴圖及歌括;近代;方慎庵天年第五十四
...。而能充實於四體也。兩精相搏謂之神。兩精者。一生於先天之精。一生於水谷之精。相搏者。摶聚而合一也。謂得先後天之精氣充足。然後形與神俱。度百歲乃去。黃帝曰。何者爲神。岐伯曰。血氣已和。營衛已通。五臟已成...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷六;清;張志聰(三)入火法
...動內氣,就必然會影響體內的“陰陽平衡,水火既濟”,引起所謂“走火”症。輕則氣衝胸腹,胸悶腹脹;重則火衝頭目,致頭痛目痛,脹重如箍;有的甚至周身氣竄,外動不已,癲狂躁越,“入魔”成疾。糾正的方法就是息火...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥寒熱第七十
...去者也。此承上章之義。而論足少陰之水火焉。寒熱者。先天水火之氣。水火者。精氣也。以上數章。論後天所成之身形。及水谷所生之血氣。有盛有虛。爲癰爲積。上章論少陰所生之氣。上出於會厭而發於音聲。所藏之精。上...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷八;清;張志聰心漏門主論
...鑑》。此方奇在鹿茸,既能益腎中之水火,更能補心中之缺陷,加以附子之辛熱,則無經不達,引鹿茸直入心腎,以填其空竅。青鹽者,鹹以軟堅也。漏多孔竅流血必多,血得鹽則止也。瓦松者消溼熱於無形,心漏雖非溼熱,然...
中醫古籍;瘍醫大全;卷二十胸膺臍腹部;清;顧世澄衝陽太二脈論
...而枝乃茂,自然之經也。故善爲醫者,必責根本,而本有先天後天之辨。先天之本維何,足少陰腎是也。腎應北方之水,水爲天一之源。後天之本維何,足陽明胃是也。胃應中宮之土,土爲萬物之母。腎何以爲先天之本?蓋嬰兒...
中醫古籍;脈訣匯辨;卷一;清;李延昰進步
...時,清神靜坐,攪三線,水含於口中,未即行咽,而以意引起規中以上,至於心盡之天之火,其火之化而煙者,原是死心以後未盡滅之根,其火之可不化爲煙,而仍還於水者,即是化內以來所最真之息。此火引起上重樓,而頓於...
中醫古籍;陸地仙經;〔附二〕茹穹子入道始終;清;馬齊