小兒解顱門主論
...顱不合也。書曰∶母虛羸瘦,父虛解顱。是由稟氣不足,先天腎元大虧,腎主腦髓,腎虧則腦氣不足,故顱解開。然人無腦髓,猶樹無根,不過千日,則成廢人。有以父精不足則解顱,眼白睛多爲論者,有以屬母之血虛熱多而論...
中醫古籍;瘍醫大全;卷十正面頭面部;清;顧世澄經解
...積陰爲地,陰靜陽躁,陽生陰長,陽殺陰藏。陽化氣,陰成形。寒極生熱,熱極生寒,寒氣生濁,熱氣生清。清氣在下,則生飧泄;濁氣在上,則生脹,此陰陽反作,病之逆從也。此明天人合一之道也。陰陽者,天地之氣,天地...
中醫古籍;靈素節注類編;卷二陰陽臟腑總論;清;章虛谷醫巫閭子醫貫序
...體。其與水對者。後天之火。離火也。其不與水爲對者。先天之火。幹火也。夫幹、陽之純也。夫陽、火之主也。夫水、火之原也。後天之火有形。而先天者無形。有形之火。水之所克。無形之火。水之所生。今夫艾臺見日而火...
中醫古籍;醫貫;序;明;趙獻可水火立命論
...。其與水爲對者,後天之火,離火也;其不與水爲對者,先天之火,幹火也。夫幹,陽之純也;夫陽,火之主也;夫水,火之原也。後天之火有形,而先天者無形。有形之火,水之所克;無形之火,水之所生。然取水者,迎月之...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷一;清代;馮楚瞻水火說
...,是爲胎元。精以成形,氣以成神,以其原於父母,故曰先天。然五官百骸,皆本此精以爲質,而無非此水所灌充也。呼吸運動,皆本此氣以爲機,而無非此火所流行也。其獨指腎爲先天者,則以精氣先結胞胎,中起一莖,形如...
中醫古籍;醫碥;卷之一·雜症;清;何夢瑤長生在惜精論
...謂之留精不泄。不知留精者,當留於未成形質之先,若俟其成質而後止之,則此精已離腎府,而神氣已去,使敗穢之物積於腰腎之間,致釀成奇癖之疾,何其愚哉?而盲師又誑之曰∶宜引此精自尾閭夾脊雙關而止,乃爲返精補腦...
中醫古籍;養生祕旨;清;馬齊論脾胃
...形體之壯。精血之司在命門,水谷之司在脾胃,故命門得先天之氣,脾胃得後天之氣也。是以水穀之海,本賴先天爲之主,而精血之海,又必賴後天爲之資。故人之自生至老,凡先天之有不足者,但得後天培養之力,則補天之功...
中醫古籍;景嶽全書;卷之十七理集·雜證謨脾胃;明;張介賓惡阻與胎化不成
...精不足,皆致子宮與天賦凝結之真不全。故在三月則化不成形也。有當時即漏下者,有待十月如產者。一婦年三十餘,或經住,或成形未具,其胎必墮。察其性急多怒,色黑氣實。此相火火盛,不能生氣化胎,反食氣傷精故也。...
中醫古籍;推求師意;卷之下婦人門;明;戴思恭九、養嬰辨
...。胎養之嬰成有神,御氣以送精,所以先出者爲精,是因先天而有後天也。修養之嬰,以氣煉精而存神,所中主者爲神,是以後天而補先天也。常人不知護蓄、成人後精必虧,氣必餒。歸時,精頑氣落,神與具散,而入於鬼。修...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第五章·養身養心論說;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江醫道通治道論
...也;由乎人者,如歷代季世之變是也。而人之病,有由乎先天者,有由乎後天者。由乎先天者,其人生而虛弱柔脆是也;由乎後天者,六淫之害,七情之感是也。先天之病,非其人之善養與服大藥,不能免於夭折。猶之天生之亂...
中醫古籍;醫學源流論;卷下治法;清;徐大椿