諸原所生
卷第二十一·九針之一五臟有六腑六腑有十二原。(八十一難五臟皆以第三輸爲原各二以爲十原也又取手少陰經第三輸二爲十二原六腑皆收井滎輸經四穴之後別立一原六腑各二爲十二原然則五臟六腑合有二十四原原者臍下腎間動...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第二十一·九針之一;唐;楊上善方脈火門合參
...,則火起於肺,心爲君主,自焚則死矣。故丹溪曰∶火出五臟。《經》所謂∶一水不勝五火之火,蓋五臟各有火,五志激之,其火隨起,諸寒爲病,必身犯寒氣,口食寒物而得,非若諸火爲病,皆自內作者也。凡脈虛則浮大,實...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷九;清代;馮楚瞻七情皆聽命於心
...。七情者,人不能免,惟不可過耳,過則傷矣。其傷雖分五臟,其實止一心耳。夫心爲君主,其餘各髒爲臣,皆聽命於君。惟君所使,臣下奉行而已。故善養生者,心常有主,如岳家軍,撼之不動,主師既能鎮定,各營孰敢輕動...
中醫古籍;友漁齋醫話;第二種橘旁雜論上卷;清;黃凱鈞治法
...頗濃,雖是病此,則正氣實而邪氣輕,所以易。治心風以五志誘之,然後藥之,取效易。五志誘之者,如求利而遂病者,則誘之金銀,或詐以惠之,或詭以遺之,而先定其心志,然後濟之以藥,是得治之要也。
中醫古籍;古今醫統大全;卷之四十九心風門;明;徐春甫玉機真藏論篇第十九
...此篇言真髒之脈。資生於胃。輸稟於脾。合於四時。行於五臟。五臟相通。移皆有次。如璇璣玉衡。轉而不回者也。如五臟有病。則各傳其所勝。至其所不勝則死。有爲風寒外乘。亦逆傳所勝而死者。有爲五志內傷。交相乘傳而...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷三;清;張志聰着惱病
...人莫能辨,或先富後貧,先貴後賤,及暴憂暴怒,皆傷人五臟。多思則傷脾,多憂則傷肺,多怒則傷肝,多欲則傷心,至於憂時加食則傷胃。方書雖載內因,不立方法,後人遇此皆如虛證治之,損人性命。其證若傷肝脾則泄瀉不...
中醫古籍;扁鵲心書;卷中;宋;竇材積論大小合參
...總因食物不化,陰血凝聚,源同而名異。《經》曰∶積者五臟所生,聚者六腑所成。氣之所積名曰積,氣之所聚名曰聚。聚者,陽氣也,故陽浮而動其氣,運轉不定,遇滯即止,發無本根,痛無常處,氣旺漸消,不治自己。積者...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷十三;清代;馮楚瞻小建中湯
...。桂枝甘草大棗芍藥生薑膠飴張心在雲。肺損之病。多由五志生火。銷鑠金髒。咳嗽發熱。漸至氣喘。側眠。消瘦羸瘠效。其故何歟。竊嘗觀於爐中之火而得之。炊飯者始用武火。將熟則掩之以灰。飯徐透而不焦黑。則知以灰養...
中醫古籍;金匱方歌括;卷二血痹虛勞方;清;陳念祖火證七
...、相是也,此二火出於天成。又有五志過極,擾亂妄動,五臟之火隨起,名曰五志之火,出於人爲。丹溪所謂一水不能勝七火,所以火之爲病甚多。《內經》病機十九條,而屬火者五。河間又推展其說,火之致病甚悉。如∶喘嗽...
中醫古籍;明醫指掌;卷二;明;皇甫中諸氣不當作寒治論
...出中焦,總統於肺氣,曷常病於人也。及其七情之變攻,五志之間發,乖戾失常,清者遽變爲濁,行者遏抑而反止,表失外護而不知,裏失健捍而少降,營運漸遠,肺失主持,妄動不已,五志厥陽之火起焉。上熾於肺,氣乃爲病...
中醫古籍;葉選醫衡;卷下;清;葉桂