十三、《歸硯錄》
...又惟知有寒。蓋心思之用,固各有至不至,雖兩間亦缺陷世界,而況人乎。又曰∶鞠通所云之疝,多系暴證,而久者又系宿瘕病,故可一以溫下取下。若疝雖有歷久不痊,然聚則有形,散即無形,初非真有物焉,如瘀積腹中也。...
中醫古籍;溫病正宗;下編·正宗輯要第一章·通論;近代;王德宣陰病論
...,天地萬物,凡屬有形,同歸於壞。然地氣有時大動,而世界得不速壞者,則以玄天真武坐鎮北方,攝伏龍蛇,不使起陸,以故地動而水不動,水不動而水中之火,火中之風自不動也。仲景於陰盛亡陽之證,必用真武湯以救逆者...
中醫古籍;醫門法律;卷二中寒門;清;喻昌全神語
...異,特所憂患之事異耳,從無有足心滿意者。故謂之缺陷世界。能達此理而順受之,則雖處患難中,無異於樂境矣。人謂貧賤不如富貴耶?積貯愈濃,計慮愈深,勞苦愈甚。第宅園田,爲子計,又爲孫計。致使飲膳失期,夜分莫...
中醫古籍;壽世傳真;修養宜寶精寶氣寶神第三總論精氣神;清;徐文弼第一節·胎中之教養
...復贅矣。一、戒淫慾天地之大德曰生,生生不息,以成斯世界,故春情之萌動,男女之好逑,根於天賦,本諸有生也,是謂之生殖性,亦屬之性慾。惟此種性欲,既爲蕃衍計而不可無,然亦不可不節,不節則非但足以戕自己之生...
中醫古籍;兒科要略;第一章·出生前後;近代;吳克潛驚風闢妄
...其至愚至惑者,又惟婦女爲尤甚。習俗相沿,竟成一驚風世界。最可駭者,遇兒有疾,亦不察其爲傷寒、爲雜證,爲內傷、外感,且先曰病由於嚇,致醫者聞之,正中下懷,不辨是嚇非嚇,先與之鎮驚。及其引邪入裏,壯熱不退...
中醫古籍;幼幼集成;卷二;清;陳復正元參
...多於陽,羣陰之中,得一陽而安,倘陽多於陰,乃成酷烈世界矣。人一身之中,五臟六腑,無非火氣,然非水氣之溺滿,乃又成焦腹體矣。所以,補陰之藥不可不多,而補陽之藥不可不少。蓋陰旺,則火旺可以制火;若陽旺,則...
中醫古籍;本草新編;卷之三(角集);清;陳士鐸內景圖說
...方合病,偶中爲奇,而夭枉不可勝數,遂成議藥不識病之世界,豈天道好殺惡生使然耶!至於臟腑內景,各有區別。咽喉二竅,同出一脘,異途施化,喉在前主出,咽在後主吞。喉系堅空,連接肺本,爲氣息之路,呼吸出入,下...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷二;清代;馮楚瞻十二、《溫熱暑疫全書》
...之際,忽然狂風薦至,偃草揚波,火輪火樹,不頓成清涼世界而稱快乎。(《夏熱病論》)
中醫古籍;溫病正宗;下編·正宗輯要第一章·通論;近代;王德宣辨痢疾種種受證不同隨證治驗
...醫之所造。誰懸明鑑。而令絲毫莫遁耶。此所以成時醫之世界也。張仲儀初得痢疾三五行。即請往診。行動如常。然得內傷之脈。而夾少陰之邪。餘診畢。即議雲。此證仍宜一表一里。但表藥中多用人蔘。裏藥中多用附子。方可...
中醫古籍;寓意草;清;喻昌五行存疑
...有二,究竟似是而非;有曰木乃生生之源,天地無木成何世界;有曰肺金位高,百脈皆朝於肺;有曰心火一身之主,主不明則十二官危;有曰土爲萬物之母,補腎不如補脾;有曰水爲萬化之源,於脈爲尺,人之有尺,猶樹之有根...
中醫古籍;目經大成;卷之一;清;黃庭鏡;鄧學禮