十三·辨心胞絡三焦脈
...胞絡。名手心主。手心主者。手少陰心經之主也。心者。五臟六腑之大主。精神所舍。其髒堅固。邪物能客。客之則心傷。心傷則神去。神去則死。故諸邪之在心者。皆在於絡胞。有裹心之膜。包於心外。相君用事。爲心主之脈...
中醫古籍;診脈三十二辨;清;管玉衡示從容論篇第七十六
卷第二十三黃帝燕坐,召雷公而問之曰∶汝受術誦書者,若能覽觀雜學,及於比類,通合道理,爲餘言子所長,五臟六腑,膽胃大小腸脾胞膀胱,腦髓涕唾,哭泣悲哀,水所從行,此皆人之所生,治之過失,子務明之,可以十全...
中醫古籍;黃帝內經素問;卷第二十三;唐;王冰次五泄傷寒第十(凡四首)
...凡五泄者。春傷於風。寒邪留連。乃爲洞泄。(按此文見素問生氣通天論。無凡五泄者句。靈樞無病總篇。惟論疾診尺篇雲。春傷於風。夏生飧泄腸。亦與此文小異。然則今之靈樞。非虞氏所見之舊矣。)此之謂也。丁曰。裏急...
中醫古籍;難經集註;卷之四;明;王九思大黃
...性走下,不與炎上者反乎。同雲∶五行相剋,更爲父母,素問雲∶承乃制,制則生化,是故五行之體以克爲用,其潤下者正炎上之用乎。則凡心用有所不行,變生難者,舍同類之苦巽以入之,不能彰其用矣。蓋心主夏,主熱火,...
中醫古籍;本草乘雅半偈;第六帙;明;盧之頤附錄辨奇經脈
...部皆肺臟脈。而分其部位。以候他髒之氣焉耳。其說見於素問脈要精微論。而其所以之故。則秦越人八十一難之首章。發明至矣。是何也。脈者血之流派。氣使然也。肺居五臟之上。氣所出入門戶也。脈行始肺終肝。而後復會於...
中醫古籍;脈訣刊誤;卷下;元;戴起宗經解
卷三營衛經絡總論《素問·經絡論》帝曰∶夫絡脈之現也,其五色各異,青黃赤白黑不同,其故何也?岐伯曰∶經有常色,而絡無常變也。帝曰∶經之常色何如?岐伯曰∶心赤、肺白、肝青、脾黃、腎黑,皆亦應其經脈之色也。...
中醫古籍;靈素節注類編;卷三營衛經絡總論;清;章虛谷三十一難
...故主出而不納,以傳道也,其治在臍下任脈之陰交穴。《素問·靈蘭祕典論》曰∶三焦者,決瀆之官,水道出焉,即指此也。其所在氣街者,氣街在毛際兩旁,足陽明經穴,乃三焦之根,原氣所之處,即由腎系所生之脂膜也。夫...
中醫古籍;難經正義;卷三;清;葉霖湯液醪醴論篇第十四
卷第四黃帝問曰∶爲五穀湯液及醪醴奈何?岐伯對曰∶必以稻米,炊之稻薪,稻米者完,稻薪者堅。帝曰∶何以然?岐伯曰∶此得天地之和,高下之宜,故能至完,伐取得時,故能至堅也。帝曰∶上古聖人作湯液醪醴,爲而不用...
中醫古籍;黃帝內經素問;卷第四;唐;王冰次經解
卷一攝養爲本總論《素問·六節髒象論》岐伯曰∶天至廣,不可度;地至大,不可量。草生五色,五色之變,不可勝視;草生五味,五味之美,不可勝極。嗜慾不同,各有所通。天食人以五氣,地食人以五味。五氣入鼻,藏於心...
中醫古籍;靈素節注類編;卷一攝養爲本總論;清;章虛谷二十四、逆順相傳至困而死
四卷藏象類(素問玉機真藏論)五臟受氣於其所生,傳之於其所勝,氣舍於其所生,死於其所不勝。病之且死,必先傳行至其所不勝,病乃死。(凡五臟病氣,有所受,有所傳,有所舍,有所死。舍,留止也。受氣所生者,受於...
中醫古籍;類經;四卷藏象類;明;張介賓