參附湯
...(制)水煎服.【注】先身而生,謂之先天;後身而生,謂之後天.先天之氣在腎,是父母之所賦;後天之氣在脾,是水谷之所化.先天之氣爲氣之體,體主動,故子在胞中,賴母息以養生氣,則神藏而機靜.後天之氣爲氣之用,用主動,故育形之後,...
中醫古籍;醫宗金鑑;卷三刪補名醫方論;清;吳謙張景嶽大寶論
...強則強,氣衰則病,此雖至陰之地,而實元陽之宅。至夫脾胃,乃後天水谷之本,猶屬元陽之子耳。
中醫古籍;古今名醫匯粹;卷一論集;清;羅美祖氣論
...五臟應之。天一水也,故兩腎爲先天之本;天五土也,故脾胃爲後天所資。此東垣、丹溪之論,後人皆起而宗之。至汪氏苓友,獨主一心,其言曰∶萬病皆起於心,五臟六腑皆繫於心。天有日則晝夜分,四時序,萬物生;世有君...
中醫古籍;吳醫匯講;卷四;清;唐大烈女病(疾病二)
...而精血之源又在二陽心脾之間。蓋心主血,養心則血生,脾胃主飲食,健脾胃則氣布。二者胥和,則氣暢血行。此情志飲食,又當先經脈而爲之計者,亦無非補陰之源也。使不知本末先後,而妄爲之治,則又烏足以言調經種子之...
中醫古籍;婦人規;下卷子嗣類;明;攻介賓趙養葵火爲先天論
...技巧不出矣;膀胱無此則三焦之氣不化,而水道不行矣;脾胃無此則不能蒸腐水谷,而五味不出矣;肝膽無此則將軍無決斷,而謀慮不出矣;大小腸無此則變化不行,而二便閉矣;心無此則神明昏而萬事不能應矣,正所謂主不明...
中醫古籍;古今名醫匯粹;卷一論集;清;羅美龍膽草
...而用之。或主或輔。庶乎適宜。要之。此等苦寒。可以治後天氣血之病。不可以治先天元陰元陽之病。即治氣血。亦治有餘而爲熱之病。非治不足而爲熱之病也。人身相火。在包絡三焦則爲先天。在肝膽即爲後天。後天藉先天以...
中醫古籍;本草述鉤元;卷七山草部;清;楊時泰婦人不孕病源
...而精血之源又在二陽心脾之間。蓋心主血,養心則養血,脾胃主飲食、健脾胃則氣布,二者胥和則氣暢血行,此情志飲食,又當先經血而爲之計者,無非補陰之源也。使不知本末先後面妄爲之,治則烏足以言調經種子之法。
中醫古籍;竹林女科證治;卷四求嗣上;清;竹林寺僧六淫病症主藥
...大法也。〔表痰宜散〕生薑(肺寒)胡椒(胃寒)半夏(脾胃膽溼)神曲(脾胃溼)天南星(肝脾肺風)皁角(肝肺大腸風)白芥子(肺風)殭蠶(肝風)白附子(胃風)大皁(肝肺大腸溼)烏尖附(腎風)石菖蒲(心溼)天麻...
中醫古籍;本草求真;下編卷九主治下;清;黃宮繡宜麟策
...而精血之源又在二陽心脾之間。蓋心主血,養心則血生;脾胃主飲食,健脾胃則氣布。二者胥和,則氣暢血行,此情志飲食又當先經脈而爲之計者,亦無非補陰之源也。使不知本末先後,而妄爲之治,則又烏足以言調經種子之法...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十九人集·婦人規(下)子嗣類;明;張介賓脾胃方論大小合參(附下氣)
...五臟,榮養百骸,潤澤四肢。故胃氣調和,則乳哺消化,脾胃虛冷,則宿食不行,大法溫胃補脾爲主。若驚惕熱甚而不食者,是心脾爲子母,當用瀉心之劑。若因心虛而脾氣亦衰,故恍惚不食者,當以補心之劑,兼與扶脾,所謂...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷五;清代;馮楚瞻