第一節·哺乳時期
...後,胸圍應大於頭圍,否則即非健康之兒矣。嬰孩初生,哺乳宜遲至十二小時或二十四小時之後,生後三四日,吸取乳量亦不能過多,此時胎糞之排泄不少,兒身體重,往往較出生時爲輕,俗語謂之收身,非屬病徵,亦有偶爾現...
中醫古籍;兒科要略;第二章·養育方法;近代;吳克潛水火立命論
雜症大小合參卷一夫人何以生?生於火也。人生於寅,寅者火也。火,陽之體也。造化以陽爲生之根,人生以火爲命之門。儒者曰∶天開於水,子爲元。醫者曰∶人生於水,腎爲元。孰知子爲陽初也,腎爲火髒也。陰生於陽,故...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷一;清代;馮楚瞻澤蘭
...)、風藥(《綱目》),根名地筍(《嘉》)。弘景曰∶生於澤旁,故名澤蘭,亦名都梁香。時珍曰∶此草亦可爲香澤,不獨指其生澤旁也。齊安人呼爲風藥,《吳普本草》一名水香,陶氏雲亦名都梁,今俗通呼爲孩兒菊,則其...
中醫古籍;本草綱目;草部卷十四草之三;明;李時珍射(音夜)幹
...頭也。又按荀子云∶西方有木焉,名曰射干。莖長四寸,生於高山之上,而臨百仞之淵,其莖非能長也,所立者然也。楊注云∶當是草,而云木,誤也。今觀射干之形,其莖梗疏長,正如長竿狀,得名由此耳。而陶以夜音爲疑,...
中醫古籍;證類本草;卷第十;宋;唐慎微上氣論
卷第四十二夫百病皆生於氣。喜則氣緩。悲則氣消。恐則氣下。寒則氣收聚。熱則腠理開。氣泄也。憂肺布葉舉。使上焦不通。熱氣在內。故氣消也。恐則精卻。精卻則上焦閉。閉則氣還。還則下焦脹。故氣不行。寒則經絡凝澀...
中醫古籍;太平聖惠方;卷第四十二;宋;王懷隱;陳昭遇黑芝
第一帙(本經上品)盤繞層臺,寄生於土者,此草芝;凡芝也,不足數耳。【氣味】鹹平,無毒。【主治】主癃,利水道,益腎氣,通九竅,聰察。久服輕身不老,延年神仙。【核】曰∶出五嶽名山者貴,嘗以六月生,應六月之...
中醫古籍;本草乘雅半偈;第一帙;明;盧之頤論瘡瘍三因受病主治不同
...凝滯,故爲疾者,外無六經形證,內無便溺阻隔,其病多生於膜外、肉裏、肌膚之間,如瘰、痰注、氣痞、癭瘤之屬,治法不必發表攻裏,只當養氣血,調經脈,健脾和中,行痰開鬱治之,法爲最善。此是三因,理之盡矣。
中醫古籍;瘍醫大全;卷六;清;顧世澄神之名義
...植之物,一有其形,則形之至精、至粹之處,即名曰心。動物之心者,形若垂蓮,中含天之所賦、虛靈不昧之靈性也。植物之心者,即中心之芽,中含天之所賦、生生不已之生意也。此形若無此心,則形無主宰,而良性、生意亦...
中醫古籍;雜病心法要訣;卷三;清;吳謙等神之名義
...注】動植之物,一有其形,則形之至精,至粹之處,即名曰心.動物之心者,形若垂蓮中含天之所賦,虛靈不昧之靈性也.植物之心者,即中心之芽,中含天之所賦,生生不巳之生意也.此形若無此心,則形無主宰,而良性,生意亦無着落矣.此心若...
中醫古籍;醫宗金鑑;卷四醫宗金鑑四十一卷;清;吳謙鐵城寄傅青主
明生員傅先生山傳(附禮二首附錄《霜紅龕集》)獨子同憂患,於今乃別離,乾坤留古道,生死見心知。貫械還餘草,傳燈不以詩,悠悠千載業,努力慰相思。江州求死不得,至今只得爲其從容者。聞黃冠入山養母,甚善,甚善...
中醫古籍;傅青主男科重編考釋;明生員傅先生山傳;清;郭鍾嶽