經解
...所以詳細分別者,要明其生化之源流也。上文論營衛,由後天谷氣之精微所化。此論三焦本元之氣,從先天命蒂所發者也。後天之穀食,賴先天元陽以消化;先天之元陽,賴後天谷氣以滋培。當其氣之流行也,則先天後天,合而...
中醫古籍;靈素節注類編;卷三營衛經絡總論;清;章虛谷卦氣方隅論
...四,自西而北者,曰巽五坎六,艮七坤八也;文王八卦曰後天,離象火而居南,坎象水而居北,震象木而居東,兌象金而居西,以次而數,則幹起西北,順而左旋,曰幹坎艮震巽離坤兌,以周八宮也。先天以乾坤分天地而定上下...
中醫古籍;類經圖翼;類經附翼卷一醫易;明;張介賓虛損門題辭
...金篦家始煌然再添一炬矣。夫近代《原氣論》一書,以先後天分陰陽,即以先後天立治法。餘竊謂先天固有損者,非後天損之,無以致病。後天既損之矣,而先天又何能無損?治先天者,治後天耳。豈能捨後天而治先天,愈玄愈...
中醫古籍;慎柔五書;明;胡慎柔還少丹
...白濁,肌體瘦弱,牙齒浮腫等症。腎爲先天之根本,脾爲後天之根本,二本有傷,則見上項諸症。故未老而先衰,二本既固,則老可還少矣。熟地黃(二兩)山藥牛膝(酒浸)枸杞子(酒浸,兩半)山茱茯苓(乳拌)杜仲(薑汁...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷十四方脈陽痿;清代;馮楚瞻營氣第十六
...。與五行逆順之理。不相符合。請詳示之。曰。血脈生於後天之水谷。始於先天之陰陽。肺屬天而主脈。其脈環循胃口。是以胃腑所生之精血。先從肺脈而行。腹走手而手走頭。頭走足而足走腹。臟腑相傳。外內相貫。此後天之...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷二;清;張志聰五臟苦欲補瀉解
卷之一五臟各有天性,遂其性則欲,違其性則苦,本髒所苦爲瀉,本髒所欲爲補。蓋指水潤下作鹹,火炎上作苦,木曲直作酸,金從革作辛,土稼穡作甘。五味而言,如肝苦急,急食甘以緩之。肝欲散,急食辛以散之,以辛補之...
中醫古籍;目經大成;卷之一;清;黃庭鏡;鄧學禮溺白
...注於經也。血化歸經。是謂營氣。是乃謂之通調水道也。後天之水。皆根氣化。氣固肺所主。而氣化之能通調水道者。以其清陽之能化。而濁陰之化乃行。則凡濁陰不化。如血證當首及。而更於治肺爲切當也。所治上焦諸證。皆...
中醫古籍;本草述鉤元;卷三十二人部;清;楊時泰先後天陰陽論
...此先天之元氣也。至於火生土,主生水,復自上而下,此後天之元氣也。先天之元氣,由無形以肇生五行,後天之元氣,從有形之五行,以環運先天,陰陽無形之氣,陰陽合德,而生魂魄神志意之神,爰有喜怒憂思悲恐驚之情,...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷三;清代;馮楚瞻一、原生論
...漸次鼓氣,氣漸次有知覺運動,胎足後而身出,此先天之後天,後天之先天也。其兩儀所化之精氣,五行本體所化之脾胃肝肺腎,皮膚精骨髓妙用,所化之喉舌脣牙齒,耳目口鼻心,皆未充實,男必待精液滿,女必待天癸至,然...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第五章·養身養心論說;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江膈
...納,則兩陽明真氣不行,下焦虛寒矣,中焦元氣不到,致後天之胃氣不行,濁火填塞胸中而否隔矣。用補腎起脾之味,如山藥、小茴、磁石、歸身、白芍、甘草、生地、北五味之屬調之,或可小安。然必意氣欣樂,神思爽達,則...
中醫古籍;周慎齋遺書;卷八;明;周之幹