無極而太極
...六合握中和之準定位育之功非具盛德其孰能與於斯。又曰原始反終故知死生之說。有始即有終。有生即有死。但死生可知。而未生以前既死以後。則不可知其說。若何日觀乎復。而一陽動即知生觀乎。而一陰萌即知死。不但此也...
中醫古籍;性命要旨;清;汪東亭本草(五)
...潔)太乙仙制本草藥性大全〕八卷存〔李氏(中立)本草原始〕醫藏目錄八卷存馬應龍序曰。醫雖方伎爾。然理微而道大。用廣而功切。故稱仁術焉。上古神農氏始嘗百草而知藥。軒轅氏諮訪岐伯伯高少俞而知脈。後世始有生生...
中醫古籍;中國醫籍考;卷十三;日本陰陽
...兆可明之也)陰陽者萬物之能始也(續謂能爲變化生成之原始也○詳天地至能始與天元紀論相出入但注頗異)故曰陰在內陽之守也陽在外陰之使也(續陰靜故爲陽之鎮守之動故爲陰之役使陰陽應象論)清陽爲天濁陰爲地地氣上爲...
中醫古籍;讀素問鈔;卷下之一;元;滑壽標由賦
...時流注之中一穴用之則幽微之理可見矣一時取一十二經之原始知要妙十二經原注見於前此言一時之中當審此日是何經所主當此之時該取本日此經之原始穴而刺之則流注之法玄妙始可知矣原夫補瀉之法非呼吸而在手指此言補瀉之法...
中醫古籍;楊敬齋鍼灸全書;卷之上金針賦·序;明;陳言癲狂第二十二
...欲始作。故兼去其血絡。按足少陰虛實之厥逆。爲癲狂之原始。故首論癲狂。後論厥逆。善治者。審其上下虛實之因。分別調治。未有不中乎肯綮者矣。
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷三;清;張志聰天元紀大論篇
...之所攝者,未之有也。凡所以造化不極,能爲萬物生化之原始者,以其是其神明之育故也。)故物生謂之化,物極謂之變,陰陽不測謂之神,神用無方謂之聖。(謂變化神聖之道也。化,施化也。變,散易也。神,無期也。聖,...
中醫古籍;瘍醫大全;卷一《內經》纂要;清;顧世澄水病脈證第七十
...血。雖有多種,然約而言之,總不外腎、脾、肺三髒爲之原始也。蓋腎居下焦,屬水,統攝陰液,爲水之宗本。右爲相火,火以濟寒,故水得以宣揚也。脾居中焦,屬土,合肌肉,爲水之堤防,主化谷生津,津生不窮,故水得以...
中醫古籍;醫燈續焰;卷十一;清;潘楫方論(四十)
...醫宗要略〕未見按上見於蘇州府志。〔芮氏(養仁)醫經原始〕未見太平府志曰。芮養仁。字六吉。醫有別解。爲人悃廣聞見。士大夫多與之遊。着醫經原始。五方宜範等書十餘卷。行於世。〔五方宜範〕未見〔劉氏(邦永)惠...
中醫古籍;中國醫籍考;卷六十二;日本尊生十二鑑
...、長生久視之道。則彼家採戰之說,決非真道可知矣。其原始於富貴。人既欲長生,又耽情慾。方術之士因進其說,以逢其欲,而要重糈。據餘所見,士大夫誤信而誤用之,弱者必夭,強者必衰,大都不得終其天年,況長生乎。...
中醫古籍;醫燈續焰;卷二十一(附餘);清;潘楫醫易義
...歸無象。丹經雲∶分陰未盡則不仙,分陽未盡則不死。故原始而來屬乎陽,是生必生於復,陽生而至幹;反終而歸屬乎陰,是死必死於坤,陽盡而歸土。得其陽者生,故陽無十,陽無終也;得其陰者死,故陰無一,陰無始也。是...
中醫古籍;類經圖翼;類經附翼卷一醫易;明;張介賓