(十)王子喬八神導引法
...患。肝能藏魂。肺藏魄,心藏神,脾藏意,腎藏精,所以五臟是神、魂、魄、意、精的住所,又叫“神舍”。五臟生理功能正常則百脈調和,邪氣疾症無法停留在體內。小腸長九尺,就象地上有九州一樣(另一種說法認爲小腸是...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥頭痛治驗
...兩附子三錢一服減半二服其病如失更不復發用藥對症不啻影響有如是乎一婦人偏頭痛久不愈醫用大承氣湯即瘳何也蓋陽明燥金勝乘肝氣鬱氣鬱則血壅血壅則上下不通故燥結以承氣湯疏通之則氣血流行而肝氣通矣傷寒治例雲少陽偏...
中醫古籍;續醫說;卷六頭痛頭風;明;俞弁第四節·傷寒轉脫
...身汗如油。喘而不休。水漿不下。形體不仁。乍靜乍亂。五臟之氣皆脫。命根已絕也。然未知何髒先絕。若汗出發潤。喘而不休者。此爲肺先絕也。陽反獨留。形體如煙薰。直視搖頭者。此爲心絕也。脣吻反青。四肢極者。此爲...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十章·傷寒壞證;清;俞根;徐榮齋(十二)服氣吐納訣
十四、補益門〔原文〕字∶主肺,肺連五臟。受風即鼻塞,有疾作,吐納治之。呵字∶呵主心,心連舌五臟。心熱舌幹,有疾作呵,吐納治之。呼字∶呼主脾,脾連脣。論雲∶脾溼即脣焦,有疾作呼,吐納治之。噓字∶噓主肝,...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥六、氣門
...司呼吸,主人體氣的營運。《靈樞·九針論》說∶“肺者五臟六腑之華蓋也。”所謂華蓋,是比喻說肺臟居上,就好象在上的天,覆蓋着萬物一樣。肺居上而主肅降,肺氣肅降才能使吸入的清氣和五穀的精微向其它各臟腑佈散,...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥論退翳之法
...、肺上無有障膜扯着眼中紅絲,雲翳自然退的淨了。可見五臟六腑之清氣升,目光明;濁氣升,目昏暗。海內名人,眼藥退雲翳者多,但能退濁氣,不能升清氣,以肝、肺本源不清淨耳!雲翳既自肝、肺而生於眼目,是鉤割不得...
中醫古籍;眼科祕訣;卷之二注孫真人眼科祕訣後;唐;孫思邈第六章·傷寒脈舌
...能得診宗三昧。今試晰。言其要。【榮齋按】四明胡安邦對診脈辨舌方面,有一種經驗的見解。其說如下∶“診斷上之各種脈舌,不過樹其大體,吾人既能略明此脈主何病?此舌主何病後?即當尋得其系統。如∶舌苔白膩爲表寒...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;清;俞根;徐榮齋(七)入水法
...,舉尻持任,息極,交腳項上。愈腹中愁滿,去三蟲,利五臟,快神氣。4、蹲踞,以兩手舉足,蹲極橫。治氣衝腫痛、寒(疝)疾入上下,致腎氣。5、蹲踞,以兩手舉足五指,低頭自極。則五臟氣總至,治耳不聞、目不明,久...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥虛實補瀉
...血、形、志同。)黃帝問曰∶人有精氣津液,四肢九竅,五臟十六部,三百六十五節,乃生百病,百病之生,皆有虛實。今夫子乃言有餘有五,不足亦有五,何以生之乎?(九竅五臟以爲十四,四肢合手足故有十六部,如此人身...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第二十四·補瀉;唐;楊上善第十六節·黃耳傷寒
...經》火鬱發之之法。方亦清靈可喜。雖從淺一層立法。而對症發藥。似較張法爲穩健。蓋以小續命湯之人蔘薑桂。時毒症究難浪用。後學寧從俞而不必從張也。【廉勘】黃耳傷寒。前清光緒己丑年四五月間。經過七人。皆四鄉藜...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第八章·傷寒兼證;清;俞根;徐榮齋