述古(共二條)
...華佗雲盛而爲喘,減而爲枯;故《活人》亦云∶發喘者氣有餘也。凡看文本,須要會得本意,盛而爲喘者,非肺氣盛也,喘爲肺氣有餘者,亦非氣有餘也;氣盛當認作氣衰,有餘當認作不足。肺氣果盛,又爲有餘,則當清肅下行...
中醫古籍;景嶽全書;卷之十九明集·雜證謨喘促;明;張介賓用藥法
卷一總賦夫用藥之法,貴乎明變。如風會有古今之異,地氣有南北之分,天時有寒暑之更,稟賦有濃薄之別,受病有新舊之差,年壽有老少之殊,居養有貴賤之別。用藥之際,勿好奇,勿執一,勿輕妄,勿迅速。須慎重精祥,圓...
中醫古籍;珍珠囊補遺藥性賦;卷一總賦;元;李東垣論傷寒發有陰陽不同
卷四十四疹門略例曰陽證發有四有傷寒發有時氣發有熱病發有溫毒發斑斑如錦紋或發之面部或發之胸背或發之四末色紅赤者胃熱也紫黑爲胃爛也一則下之早一則下之晚乃外感熱病而發也當服玄蔘升麻白虎等藥謹按四氣發溫毒爲至...
中醫古籍;玉機微義;卷四十四疹門;元;明;徐彥純木部
卷之九十六救荒本草茶樹本草有茗,苦茶。《圖經》雲∶生山南漢中心谷,閩、浙、蜀、荊、江湖、淮南山中皆有之。惟建州北苑數處產者,性味獨與諸方不同。今密縣梁家衝山谷間亦有之。其樹大小皆類梔子,春初生芽,爲雀...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之九十六救荒本草;明;徐春甫用藥須使邪有出路
...類吳又可謂∶黃連性寒不泄,只能制熱,不能泄實;若內有實邪,必資大黃以泄之,否則畏大黃之峻,而徒以黃連清之,反將熱邪遏住,內伏益深,攻治益難。此義甚精。凡治病,總宜使邪有出路。宜下出者,不泄之不得下也;...
中醫古籍;讀醫隨筆;卷四證治類;清;周學海己卯歲圖
...定,其動瘍湧分潰癰腫,其發濡滯,其化兼所不勝,四維有埃雲潤澤之化,則春有鳴條鼓拆之政,若四維發振拉飄騰之變,則秋有肅殺霖霪之復,其眚四維,其髒脾,其病內舍心腹,外在肌肉四肢,復則收政嚴峻,名木蒼凋,胸...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第一運氣;宋;由政府組織編寫地利(地利一)
地利關於子嗣,非不重也。有陰宅之宜子孫者,常見螽斯之多。有陽宅之宜子孫者,惟生氣天乙方爲最吉。然吉地吉人,每多不期而會。所謂有德斯有人,有人斯有土,此其所致之由,自非偶然。故曰必先有心地而後有陰地,信...
中醫古籍;宜麟策;清;佚 名《內經》脈義
...二者地,三者人,因而三之,三三爲九,以應九野。故人有三部,部有三候,以決死生,以處百病,以調虛實,而除邪疾。帝曰∶何謂二部?曰∶有下部,有中部,有上部。部各有三候,三候者,有天,有地,有人也。上部天,...
中醫古籍;景嶽全書;卷之四道集脈神章(上);明;張介賓六氣標本論
...惑。但其曰∶本之下,中之見也;見之下,氣之標也。又有從本從標、從本從中之治,昭然三氣分疊,則微旨猶有可究者。於是援引經旨,參以己見,附以標本同異從舍之治。未敢自以爲是也,然亦可爲迷心傳注者之一悟也。《...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之五運氣易覽;明;徐春甫嗣育門緒論
...本矣。《素問》雲∶道者,能卻老而全角,年皆百數,能有子也。故從無絕嗣之聖賢。何人不以好善樂道爲本,再以事副之,則麟趾呈祥,寧有限哉!婦人無子者,或經不勻,或血不足,或有疾病,或交不時,四者而已。調其經...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;女科精要卷十七;清代;馮楚瞻