成注《傷寒論》論
卷一王叔和之次仲景論也,有義有例,各以類從,無可議者。成氏即用其本,故與《玉函經》次同。其六經六篇,又與《千金翼》次同。由晉而唐而宋,即此本、即此次也。何自明以來,諸家竟以顛倒移易爲能哉?夫成氏至八十...
中醫古籍;研經言;卷一;清;莫枚士合論丹溪景嶽相火大意
卷三丹溪論陽有餘,陰不足,所謂陽者,相火也。景嶽駁之,謂陰有餘,陽不足,而着“相火以位”之辨。各樹旗幟,幾如冰炭之不相入矣。嘗舉二者參之,丹溪大旨,本於周子主靜立說,謂相火一動,則五志厥陽之火併煽,煎...
中醫古籍;吳醫匯講;卷三;清;唐大烈溫病起手太陰論
...下之分,陰陽有反正之義,庸可混乎!《素問·平人氣象論》曰∶髒真高於肺,以行營衛陰陽也。《傷寒論》中,分營分衛,言陰言陽,以外感初起,必由衛而營,由陽而陰。足太陽如人家大門,由外以統內,主營衛陰陽;手太...
中醫古籍;溫病條辨;卷四·雜說;清;吳鞠通論原氣陷下因虛所致
...來複丹靈砂丹之類是也沉諸邪陷下宜灸之證亦有標本不同論見寒門方後
中醫古籍;玉機微義;卷十九虛損門;元;明;徐彥純卒死論
捲上病天下卒死之人甚多,其故不一。內中可救者,十之七八;不可救者,僅十之二三。唯一時不得良醫,故皆枉死耳。夫人內外無病,飲食行動如常,而忽然死者,其臟腑經絡本無受病之處,卒然感犯外邪,如惡風、穢氣、鬼...
中醫古籍;醫學源流論;捲上病;清;徐大椿喘急脈論
...溫暖脈滑生。若得沉澀肢逆冷,必然歸死命須傾。”試申論之,人之所賴以生者,元氣、宗氣,而其所以生者,則真氣也。統一身而言,則爲元氣。元氣充足,呼吸自循常度,如涉虛怯,陰陽之氣亂矣。經曰∶“陰爭於內,陽擾...
中醫古籍;三指禪;卷二;清;周學霆發熱
...治法治之。蓋病有虛實寒熱之不同。豈可一律而治耶。一論傷寒發熱。是寒邪入衛。與陽氣交爭。而爲外熱。陽氣主外。爲寒所薄。而失其職。故爲熱。其脈緊而有力。是外之寒邪傷衛也。治主外。宜服九味羌活湯。(方見傷寒...
中醫古籍;壽世保元;卷四;明;龔廷賢本論起銀翹散論
卷四·雜說本論第一方用桂枝湯者,以初春餘寒之氣未消,雖曰風溫(系少陽之氣),少陽緊承厥陰,厥陰根乎寒水,初起惡寒之證尚多,故仍以桂枝爲首,猶時文之領上文來脈也。本論方法之始,實始於銀翹散。吳按∶六氣播...
中醫古籍;溫病條辨;卷四·雜說;清;吳鞠通寶命全角論篇
雜症大小合參卷首上內經纂要《寶命全角論》曰∶夫鹽之味鹹者,其氣令器津泄;(夫鹹爲苦而生,鹹從水而有水也。潤下而苦泄,故能令器中生津液,潤滲泄焉。)弦絕者,其音嘶敗;(弦絕者,其音嘶嗄,敗易舊聲爾。)木...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷首上內經纂要;清代;馮楚瞻論精氣奪則虛(奪謂精氣減少如奪去也出內經通評虛實論)
卷十九虛損門謹按人稟沖和之氣而生身有三曰元精曰元氣曰元神者本身中之真精真氣真脈也夫精乃腑臟之真非榮血之比故曰天癸氣乃腑臟之大經爲動靜之主故曰神機脈爲天真委和之一氣經謂其名有三曰命之本氣之神形之道其機運...
中醫古籍;玉機微義;卷十九虛損門;元;明;徐彥純