(十)王子喬八神導引法
...入氣爲吸。清·薛陽桂《梅華問答》說∶“人之一呼一吸關係非細,一吸則天地之氣歸我,一呼則我之氣還天地。”故《聖濟總錄》說∶“入氣爲陰,出氣爲陽。”王子喬以“以口納氣,鼻出氣者,名曰補;閉口溫氣咽之者,名...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥氣動脈應第四
...之中非脈自能行也蓋隨宗氣而至氣陽也血陰也陽主動陰主靜脈之行也必氣爲之先氣行則血行氣動則脈動陰陽相應而不相失如交誼然橐無底之器龠有孔之物夫陽氣之自頂至踵也雖固護於外無間隔於中故如橐如龠波微浪也湧疊而前瀾...
中醫古籍;本草品彙精要;續集脈訣四言舉要捲上;元;王好古第二節·傷寒轉厥
...厥病之類也。【榮齋按】寒厥用四逆湯,熱厥用四逆散,研究《傷寒論》者皆知之;不過二者的辨證怎樣?辨證的關鍵何在?則大有研究價值。前賢成無己、喻嘉言、陸定圃等,都有深湛的辨證經驗,茲摘要介紹於下。成無己說...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十章·傷寒壞證;清;俞根;徐榮齋痘解
...五痘證門上古之人不出痘,中古之人皆出痘者,此情慾之關係,即胎稟之關係也。塞北之人不出痘,中土之人,無一不出痘者,此地理之關係,即氣候寒涼溫熱之關係也。毒有淺深,故出有輕重,小兒痘證初起,與傷寒相似,身...
中醫古籍;兒科萃精;卷五痘證門;民國;陳守真顧序
...十愈七八,顧未能萬全也,心竊愧之。旋逢同志創立醫學研究所,復蒙上海道憲頒給鈐記,以鄭重衛生,研究醫學爲宗旨。然上古醫學,莫要於鍼灸,至今幾湮沒不聞,良可惜也!乃在所內復設鍼灸傳習所,聘請教員以教諸生。...
中醫古籍;葉選醫衡;序;清;葉桂29.答劉××問肝與脾之關係及肝病善作疼之理
四、醫話(附∶肝脾雙理丸)肝脾者,相助爲理之髒也。人多謂肝木過盛可以克傷脾土,即不能消食。不知肝木過弱不能疏通脾土,亦不能消食。蓋肝之系下連氣海,兼有相火寄生其中。爲其連氣海也,可代元氣布化,脾胃之健...
中醫古籍;醫學衷中參西錄;四、醫話;清;張錫純(八)寧先生導引行氣法
...肢,自然之道,但能勤行,與天地相保。〔解說〕寧先生的導引行氣法,可以消除百病,延年益壽,使人長壽而不早衰。該功法的核心是∶要經常使精神內守,使真元之氣歸還於丹田。這是因爲“丹”(生成人的精氣)是生成長...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥十三方的總結
...頑麻木硬等症,未成者能消,已成者速潰。據編者臨牀上的應用,對瘰結核(勿論梅毒性、結核性),疤骨流痰,楊梅、下疳,瘧疾、哮喘、痔核、管等症,均有相當療效,是祖國極早流行民間的一種化學療法。並可用作外用丹...
中醫古籍;外科十三方考;下編;明;張覺人一、中風門
...引氣至腰背。可以治療腰背痹痛和半身不遂,並能改善人的聽覺。經常用此法練功,還能使諸根(佛家稱眼、耳、鼻、舌、身、意爲六根,根是能生的意思。因眼、耳等對於聲、色等能產生感覺,故稱爲根)清淨,不受病邪和外...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥(九)彭祖谷仙臥引法
...引常夜半至雞鳴,平旦爲之。禁飽食沐浴。〔解說〕彭祖的臥式導引法,有除百病延年益壽的作用。導引時應在清靜居室中,松衣解帶,仰臥於牀進行。本導引術共有十節,每節以五息爲一次,每節連做五次。每節五息十節計五...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥