四二八六·華佗治脫精神方
卷四男女交感樂極,一時精脫,不能制止。此時切不可離爐,仍然摟住,男脫則女以口哺送熱氣,女脫則男亦如之,則必能陽氣重回。並急用∶人蔘數兩附子一錢煎汁,乘熱灌之。後再用∶人蔘黃熟地麥冬一兩附子北五味各一錢...
中醫古籍;華佗神方;卷四;漢;華佗精神化生
附錄一、天人解肝血溫升,升而不已,溫化爲熱,則生心火。肺氣清降,降而不已,清化爲寒,則生腎水。水之寒者,六腑之悉凝也。陰極則陽生,故純陰之中,又含陽氣。火之熱者,六腑之盡發也,陽極則陰生,故純陽之中,...
中醫古籍;醫學摘粹;附錄一、天人解;清;慶恕丹砂
...【氣味】甘,微寒,無毒。【主治】主身體五臟百病,養精神,安魂魄,益氣,明目,殺精魅邪惡鬼,久服通神明不老。能化爲汞。【核】曰∶出符陵山谷,符陵涪州也,接巴郡之南,今不復採矣。出武陵、西川諸蠻夷中者,通...
中醫古籍;本草乘雅半偈;第一帙;明;盧之頤諸痹門
...着痹,溼痹也,留而不移,汗多,四肢緩弱,皮膚不仁,精神昏塞,今名麻木,神效黃湯主之。皮痹者,邪在皮毛,癮疹風瘡,搔之不痛,宜疏風養血。骨痹即寒痹,痛痹也,痛苦切心,四肢攣急,關節浮腫,五積散主之。喻嘉...
中醫古籍;古今名醫匯粹;卷四病能集二(雜證十一門);清;羅美二○二七·華佗治精神衰頹要訣
卷二·華佗臨症神方御婦人,得長生;服麻術,亦仙佗。襟同御,抵禦婦人,即握固不泄,遠精補腦之術也。《列仙傳》曰∶“容成公者,能善補道之,取精於玄牝(即服丹鉛也),其要穀神(即腎臟之元神)不死,守生養氣者...
中醫古籍;華佗神方;卷二·華佗臨症神方;漢;華佗痿證方論
...風藥。蓋以風爲實,而痿爲虛也。曰散邪,曰補虛,豈可紊亂矣乎?
中醫古籍;仁齋直指方論(附補遺);卷之四附∶痿證;宋;楊士瀛《素問》傳寫之誤
...志意治,順之則陽氣固,雖有賊邪,弗能害也。故聖人傳精神,服天氣而通神明。按“傳”,當作“專”,言精神專一,則清淨弗擾,猶蒼天之氣也。老子所謂專氣致柔;太史公所謂精神專一,動合無形,瞻足萬物;班氏所謂專...
中醫古籍;醫學讀書記;捲上;清;尤怡本藏
續刻靈樞經文(補遺)(次五變篇之後)人之血氣精神者。所以奉生而周於性命者也。經脈者。所以行血。氣而營陰陽。濡筋骨。利關節者也。衛氣者。所以溫。分肉。充皮膚。肥腠理。司開闔者也。志意者。所以御精神。收魂魄。...
中醫古籍;鍼灸逢源;續刻靈樞經文(補遺);清;李學川補母壽子論
...愛精重施,則髓滿骨堅,又得血氣壯盛之婦爲配,生子自精神而有壽。若壯陽弱婦成孕,則母無餘血蔭胎,必借藥補,以培胎元,斯生壽子。又若弱女衰翁,必須異牀寡慾,藥味助神,算候經期,固精方施,斯干元資始之本,實...
中醫古籍;胎產指南;卷一胎前辨論諸症;清;張曜孫噦逆咳逆乾嘔嘔吐五證辨
...免以喫芯之當名噦者爲咳逆矣,欲辨昔人之非,得毋轉相紊亂乎?或曰∶子以安道爲非。然《要略》有云∶乾嘔噦,若手足厥者,橘皮湯主之。豈非乾嘔噦乃同類之一證,故合言之耶。餘曰∶此正乾嘔且噦二證互見,故並言之也...
中醫古籍;葉選醫衡;卷下;清;葉桂