補中益氣湯
...針經》熱中寒中之證列於下。《調經論》雲∶血並於陽,氣並於陰,乃爲炅中。血並於上,氣並於下,心煩惋善怒。又云∶其生於陰者,得之飲食居處,陰陽喜怒。又云∶有所勞倦,形氣衰少,谷氣不盛,上焦不行,下脘不通,...
中醫古籍;脾胃論;卷中;金;元;李東垣內外因第九
...精於肝,其病發驚駭。又《素問》調經論曰∶血並於陰,氣並於陽,故爲驚狂。又曰∶血並於上,氣並於下,心煩惋善怒。血並於下,氣並於上,亂而喜忘。又宣明五氣篇曰∶胃爲氣逆、爲噦、爲恐。又云∶膽爲怒。又云∶精氣...
中醫古籍;醫燈續焰;卷一;清;潘楫收斂
...陽亢則陰衰。陰凝則陽伏。血盛於氣則血凝而不行。氣盛於血則血燥而益枯。血之盛者。必賴辛爲之散。故川芎號爲補肝之氣。氣之盛者。必賴酸爲之收。故白芍號爲斂肝之液。收肝之氣。而令氣不妄行也。至於書載功能益氣除...
中醫古籍;本草求真;上編卷二收澀;清;黃宮繡諸血門(附論)
...腐化則爲膿血熱極色紫黑者,熱勝於陰,發於瘡瘍,溼滯於血則爲脾痛癮疹,蓄之在上則人喜妄,蓄之在下則人喜狂。前證諸論至詳,其脈沉細者順,洪大弦數者逆。治法病在何經何病,隨經而治之。對證之方,條具於後。且如...
中醫古籍;奇效良方;卷之五十;明;董宿氣血精神論
...,腠理閉,氣溼不行,水下溜於膀胱,則爲溺與氣。非哀氣並,則爲泣;中熱胃緩,則爲唾。本神曰∶天之在我者德也,地之在我者氣也,德流氣薄而生者也。故生之來謂之精,兩精相搏謂之神,隨神往來謂之魂,並精出入謂之...
中醫古籍;讀醫隨筆;卷一證治總論;清;周學海張子和九氣感疾論
...治法。但以五行相勝之理治之。夫怒傷肝。肝爲木。怒則氣並於肝。而脾土受邪。木太過。則肝亦自病。喜傷心。心爲火。喜則氣並於心。而肺金受邪。火太過則心亦自病。悲傷肺。肺爲金。悲則氣並於肺。而肝木受邪。金太過...
中醫古籍;內經博議;附錄;清;羅美雜論第九
...衣薄則爲溺與氣。(前溺後氣。)天熱衣濃則爲汗。悲哀氣並則爲泣。中熱胃緩則爲唾。邪氣內逆則氣爲之閉塞而不行。則爲水脹。願聞其道。曰。水谷皆入於口。其味有五。各注其海。(分注五臟。)津液各走其道。故三焦出...
中醫古籍;素問靈樞類纂約注;卷下;清;汪琥辨健忘
...。腎盛怒而不止則傷志,志傷則喜忘其前言。血並於下,氣並於上,亂而喜忘。火不及曰伏明,伏明之紀,其病昏惑悲忘。太陽司天,寒氣下臨,心氣上從,善忘。太陽之復,甚則入心,善忘善悲。人生氣稟不同,得氣之清,則...
中醫古籍;證治準繩·雜病;第五冊神志門;明;王肯堂氣門(附論)
...治法,但以五行相勝之理治之。夫怒傷肝,肝屬木,怒則氣並於肝,而脾土受邪,木太過則肝亦自病;喜傷心,心屬火,喜則氣並於心,而肺金受邪,火太過則心亦自病;悲傷肺,肺屬金,悲則氣並於肺,而肝木受邪,金太過則...
中醫古籍;奇效良方;卷之十五;明;董宿禁服第四十八
...。乃脈受絡之留血而陷於中。中有着血。血寒故宜灸。若氣並於血。又非灸之所宜也。此蓋因氣之盛虛。病之外內。以證明血氣之有分有合。有邪病。有和調。反覆辨論。皆所以明約束之道。所謂邪病者。中有着血。猶囊滿而弗...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷六;清;張志聰