(九)彭祖谷仙臥引法
...引常夜半至雞鳴,平旦爲之。禁飽食沐浴。〔解說〕彭祖的臥式導引法,有除百病延年益壽的作用。導引時應在清靜居室中,松衣解帶,仰臥於牀進行。本導引術共有十節,每節以五息爲一次,每節連做五次。每節五息十節計五...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥第二節·看口齒法
...甚者,不在危殆之例。(八)氣息岔湧──此是一種特別急性肺病,其喘息大起大落,胸博腹部皆膨脹,如抽氣的風箱,而鼻孔若感異常狹窄;小兒患此者極危。
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第五章·傷寒診法;清;俞根;徐榮齋頭痛治驗
...兩附子三錢一服減半二服其病如失更不復發用藥對症不啻影響有如是乎一婦人偏頭痛久不愈醫用大承氣湯即瘳何也蓋陽明燥金勝乘肝氣鬱氣鬱則血壅血壅則上下不通故燥結以承氣湯疏通之則氣血流行而肝氣通矣傷寒治例雲少陽偏...
中醫古籍;續醫說;卷六頭痛頭風;明;俞弁第六章·傷寒脈舌
...要。【榮齋按】四明胡安邦對診脈辨舌方面,有一種經驗的見解。其說如下∶“診斷上之各種脈舌,不過樹其大體,吾人既能略明此脈主何病?此舌主何病後?即當尋得其系統。如∶舌苔白膩爲表寒,黃爲化熱而漸入裏,幹黃爲...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;清;俞根;徐榮齋一、中風門
...引氣至腰背。可以治療腰背痹痛和半身不遂,並能改善人的聽覺。經常用此法練功,還能使諸根(佛家稱眼、耳、鼻、舌、身、意爲六根,根是能生的意思。因眼、耳等對於聲、色等能產生感覺,故稱爲根)清淨,不受病邪和外...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥論小兒之遊風丹毒
...及於胸腹者,症象逆而危,治療之宜急也。今將各項丹症的治法藥方列下,按症之現象,應服何等方劑,即對症與小兒服之,自可應症而愈也。治水丹應用天保采薇湯,此症溼盛,脾氣因之不運化,溼熱鬱積成毒,復感外間風邪...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名十七、眼目門
...十方,無有際限。〔解說〕臥位引氣三次,用手抓後項旁的筋脈五次。可使眼睛明亮。仰臥正身,頭低下向上用力牽引三次。用兩手指抓後項旁的大筋脈五次。可消除目暗之病,久行此法可使人眼睛在夜裏能分辨顏色。久做不斷...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥徐序
...本於是。晉唐以後諸人。各以私意加入。至張潔古輩出而影響根據附。互相辯駁。反失本草之正傳。後人遵用不易。所以每投輒拒。古方不可以治今病。遂爲信然。嗟乎。天地猶此天地。人物猶此人物。若人氣薄則物性亦薄。豈...
中醫古籍;金匱要略心典;序;清;尤怡第四節·傷寒轉脫
...國名醫驗案》)。廉臣先生對這類證候,有一個預防爲主的醫療經驗。他說∶“傷寒當行發表者,必察其人本氣陰陽無虧,方可徑用。若真陽素虧,平日惡寒喜熱,慣服辛溫,大便溏滑者;此謂陰髒。宜加附子、炮姜、黃、白朮...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十章·傷寒壞證;清;俞根;徐榮齋序論第一
...之暇,撰五味損益食治篇,以啓童稚,庶勤而行之,有如影響耳。河東衛汛記曰∶扁鵲雲人之所根據者形也,亂於和氣者病也,理於煩毒者藥也,濟命扶危者醫也。安身之本,必資於食;救疾之速,必憑於藥。不知食宜者,不足...
中醫古籍;千金食治;序;唐;孫思邈