四氣調神大論篇第二
春三月,此謂發陳,天地俱生,萬物以榮,夜臥早起,廣步於庭,被髮緩形,以使志生,生而勿殺,予而勿奪,賞而勿罰,此春氣之應,養生之道也。逆之則傷肝,夏爲寒變,奉長者少。夏三月,此謂蕃秀,天地氣交,萬物華實...
中醫古籍;黃帝內經·素問;戰國;佚名;卷一四氣調神大論篇第二
卷第一春三月,此謂發陳,天地俱生,萬物以榮,夜臥早起,廣步於庭,被髮緩形,以使志生,生而勿殺,予而勿奪,賞而勿罰,此春氣之應,養生之道也。逆之則傷肝,夏爲寒變,奉長者少。夏三月,此謂蕃秀,天地氣交,萬...
中醫古籍;黃帝內經素問;卷第一;唐;王冰次水火論
...。大而雨也。一陽陷於二陰爲坎。坎以水氣潛行地中。爲萬物受命根本。故曰潤萬物者。莫潤乎水。一陰上徹於二陽爲兌。兌以有形之水。普施於萬物之上。爲資生之利澤。故曰說萬物者。莫說乎澤。明此二水。可以悟治火之道...
中醫古籍;醫貫;卷之四·先天要論(上);明;趙獻可萬物各有偏勝論
卷六·解兒難無不偏之藥,則無統治之方。如方書內所云∶某方統治四時不正之氣,甚至有兼治內傷產婦者。皆不通之論也。近日方書盛行者,莫過汪庵《醫方集解》一書,其中此類甚多,以其書文理頗通,世多讀之而不知其非...
中醫古籍;溫病條辨;卷六·解兒難;清;吳鞠通太素造化脈論
...氣形之始也。太素者。天地之本也。本立道生。太極者。萬物之極也。否極泰來(董按此處應加“泰極否來”句)陽極陰生。陰極陽生。物極則返。極者終也。終而復始。太極者。氣形質之本也。無極而有極也。自無歸有。有必...
中醫古籍;訂正太素脈祕訣;捲上;明;張太素脈解篇第四十九
...上引背者,陽氣大上而爭,故強上也。所謂耳鳴者,陽氣萬物盛上而躍,故耳鳴也。所謂甚則狂癲疾者,陽盡在上,而陰氣從下,下虛上實,故狂癲疾也。所謂浮爲聾者,皆在氣也。所謂入中爲瘖者,陽盛已衰,故爲瘖也。內奪...
中醫古籍;黃帝內經·素問;戰國;佚名;卷十三附案
...,何由得愈?其家答曰∶服先生之藥後,因無力相延,仗天覆庇,得以漸愈。餘默嘆曰∶因死吾子,得生他人,治疹之法,可無憾矣。餘因附載斯冊,雖不能見信於兒醫,而正道闡明,實有裨於兒科治疹之根源,而爲有子出者,...
中醫古籍;醫學真傳;清;高秉鈞脈解篇第四十九
...上引背者,陽氣大上而爭,故強上也。所謂耳鳴者,陽氣萬物盛上而躍,故耳鳴也。所謂甚則狂顛疾者,陽盡在上而陰氣從下,下虛上實,故狂顛疾也。所謂浮爲聾者,皆在氣也。所謂入中爲喑者,陽盛已衰,故爲喑也。內奪而...
中醫古籍;黃帝內經素問;卷第十三;唐;王冰次經解
...素問·四氣調神論》曰∶春三月,此謂發陳。天地俱生,萬物以榮。夜臥早起,廣步於庭,被髮緩形,以使志生,生而勿殺,予而勿奪,賞而勿罰,此春氣之應,養生之道也。逆之則傷肝,夏爲寒變,奉長者少。養氣而曰調神者...
中醫古籍;靈素節注類編;卷一攝養爲本總論;清;章虛谷六節五制生五論
...金。土居中位。成乎四氣。而成功位次反居其後者。土爲萬物之母。奉天而不居。故必於四氣之既成。而後見之也。然土爲中宮。爲爐鼎。能以水火爲用。水火不得則相射。是以戊己之位。藏於水火。此坎納六戊。離納六己。所...
中醫古籍;內經博議;卷之一天道部;清;羅美