治病不必分經絡臟腑論
...之寒熱溫涼,有毒無毒,其性亦一定不移,入於人身,其功能亦無所不到。豈有其藥止入某經之理?即如參之類,無所不補。砒鴆之類,無所不毒,並不專於一處也。所以古人有現成通治之方,如紫金錠、至寶丹之類,所治之病...
中醫古籍;醫學源流論;捲上經絡臟腑;清;徐大椿噦逆咳逆乾嘔嘔吐五證辨
...免以喫芯之當名噦者爲咳逆矣,欲辨昔人之非,得毋轉相紊亂乎?或曰∶子以安道爲非。然《要略》有云∶乾嘔噦,若手足厥者,橘皮湯主之。豈非乾嘔噦乃同類之一證,故合言之耶。餘曰∶此正乾嘔且噦二證互見,故並言之也...
中醫古籍;葉選醫衡;卷下;清;葉桂經解
...本輸篇》言肺合大腸,大腸者傳道之腑等語,是明臟腑之功能運用也。此篇亦言肺合大腸等者,是明臟腑協議氣化,以應外部也,故義理迥別。注家因見此篇言腎合三焦、膀胱,遂將《本輸篇》少陽屬腎一句,解作三焦屬腎,不...
中醫古籍;靈素節注類編;卷二陰陽臟腑總論;清;章虛谷自敘
...傷寒》者不下數百家,往往立言不合經旨,更兼篇章次第紊亂,沿謬承訛,無人考正。是以著作愈多,其旨愈不明於天下也。今有黃氏傷寒書出,悉本六氣之理,以發明此書之旨,語必透宗,言皆有本,去僞存真,辭華悉臻純粹...
中醫古籍;醫學摘粹;傷寒證方歌括;清;慶恕截藥外治門
...次後,用瓦器將穿山甲炙灰,炙時須分記頭身四足,不可紊亂。炙完後,即將穿山甲研細末,用陳酒沖服,每服二錢,服畢即愈。如穿山甲有一處不全,病患即有一處不愈,先服頭即頭先愈,先服四肢則手足先愈,亦奇方也。炙...
中醫古籍;串雅內外編;串雅內編卷二;清;趙學敏三、心腹痛門
...留胃中,下達腸間,最後由肛門排出。摩腹法是調理腸胃功能的重要方法,古人又稱其爲摩臍腹、摩生門,認爲“腹宜常摩”爲養生要訣之一。方法是兩手搓熱,然後相疊(一般右手按在左手背上),用掌心在臍的周遭,右邊上...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥解毒
...黍釀酒則推之曰聖。取精用宏,未可更僕數矣。獨綠豆之功能,世鮮有知者。何綠豆之蹇於遇乎?綠豆性雖清涼而不寒苦,且善於解毒退熱,除煩止渴,利小水,獨於治瘟疫爲尤宜焉。張景嶽有綠豆飲,載在新方寒陣中,雖極贊...
中醫古籍;松峯說疫;卷之二·論治瘟疫統治八法;清;劉松峯視惑五
...興豪然,不久水輪奇變。此目人看無病,但自視物色顛倒紊亂,失卻本來面目。如視正爲邪、視定爲動、赤爲白、小爲大、一爲二之類。揆厥由來,蓋人一髒一腑有真陰真陽,一曰真精真氣,百骸滋其培渥,雙睛賴以神明,除不...
中醫古籍;目經大成;卷之二似因非症;清;黃庭鏡;鄧學禮序
...論折衷,如綱之在網,如領之在裘,俾學子一舉而免顛倒紊亂之弊,題之曰《古今醫統》。是真能會百家之異同,接軒岐之正脈,雖謂此書之外無醫可也。昔仲尼簇聖之大成,朱子集諸儒之大成,若徐君亦可謂集醫家之大成矣所...
中醫古籍;古今醫統大全;序;明;徐春甫感症變病
...古之卓識。今之昧此義者。蓋多多矣。本草人蔘有定喘之功能。惜讀者漫不經心而忽之也。況喘症之虛者。由元海無根。致腎氣不納。脈之滑大無倫。斯時重用獨參以回元海。猶慮鞭長莫及。何敢咳藥爲也。又豈可與凡庸以脈大...
中醫古籍;醫宗己任編;卷七西塘感症(中);清;高鼓峯