風偏枯方二首
...息止,引腰背痹偏枯,令人耳聞聲,常行眼耳諸根,無有障礙。又云∶正倚壁不息行氣,從口趣令氣至頭始止,療疽痹大風偏枯。又云∶一足踏地足不動,一足向側相轉身欹勢,並手盡急回左右迭二七,去脊風冷偏枯不通潤。(...
中醫古籍;外臺祕要;卷第十九;唐;王燾內傷腹脹
...下輸膀胱,則小腹脹。三焦主人身之氣,大氣周流,則無障礙;三焦壅滯,腹脹乃作。肝膽主木,最喜條達,不得疏通,膽脹乃成。此六腑腹脹之因也。【六腑腹脹之治】胃脹者,平胃散加減治之。大腸脹者,枳殼化滯湯、導痰...
中醫古籍;症因脈治;卷三腫脹總論;明;秦景明經解
...論營衛,由後天谷氣之精微所化。此論三焦本元之氣,從先天命蒂所發者也。後天之穀食,賴先天元陽以消化;先天之元陽,賴後天谷氣以滋培。當其氣之流行也,則先天後天,合而爲一矣。既而合一,則氣之清升濁降,自然之...
中醫古籍;靈素節注類編;卷三營衛經絡總論;清;章虛谷卦氣方隅論
...,是爲二十四向。再按洛書九宮,位分八卦。伏羲八卦曰先天,其次則幹南坤北,離東坎西,以左右分數之,自南而東者,曰幹一兌二,離三震四,自西而北者,曰巽五坎六,艮七坤八也;文王八卦曰後天,離象火而居南,坎象...
中醫古籍;類經圖翼;類經附翼卷一醫易;明;張介賓耳
...而未嘗少動也。蓋人生而始,有天然自覺之性,只緣情慾障礙,則智能全失,故心嘗昏昧,若欲超生死而入涅者,當返觀其內,所觀之法,即所謂內無住,外亦無住,無住而住,則心自寂而相自滅也。《金剛經》雲∶凡所有相,...
中醫古籍;奇症匯;卷之二;清;沈源第四則·默運胎息
...吸以爲呼吸之義也。何以雲是借用呼吸?口鼻之呼吸,由先天之呼吸而生。此時是用先天,不用後天,故先天之呼吸有名無形,隨後天口鼻之呼吸一出一入,自然升降。若女功運煉,亦只用中宮內運呼吸,隨着口鼻之呼吸而行,...
中醫古籍;女丹合編選注;壺天性果女丹十則(一卷);清;賀龍驤虛損門題辭
...論》一書,以先後天分陰陽,即以先後天立治法。餘竊謂先天固有損者,非後天損之,無以致病。後天既損之矣,而先天又何能無損?治先天者,治後天耳。豈能捨後天而治先天,愈玄愈奧,總緣作者非真實生平得手,說玄說奧...
中醫古籍;慎柔五書;明;胡慎柔補中益氣湯論
...似。此當補真陰。非四物湯之謂。又非坎離丸之類。詳見先天要論中者。心肺在上。腎肝在下。脾胃處於中州。爲四髒之主氣者。中焦無形之氣。所以蒸腐水谷。升降出入。乃先天之氣。又爲脾胃之主。後天脾土。非得先天之氣...
中醫古籍;醫貫;卷之六·後天要論;明;趙獻可天年第五十四
...。而能充實於四體也。兩精相搏謂之神。兩精者。一生於先天之精。一生於水谷之精。相搏者。摶聚而合一也。謂得先後天之精氣充足。然後形與神俱。度百歲乃去。黃帝曰。何者爲神。岐伯曰。血氣已和。營衛已通。五臟已成...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷六;清;張志聰寒熱第七十
...去者也。此承上章之義。而論足少陰之水火焉。寒熱者。先天水火之氣。水火者。精氣也。以上數章。論後天所成之身形。及水谷所生之血氣。有盛有虛。爲癰爲積。上章論少陰所生之氣。上出於會厭而發於音聲。所藏之精。上...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷八;清;張志聰