(二)通玄集周天法
...莫測,只要放下雜念,使諸事不要掛牽心頭,將外界刺激和內心的慾望完全忘卻,一齊放在一旁,專心調息,掌握得當,就能收到良好效果。陽氣生髮於子時(23~1時),陰氣生髮於午時(11~13時),在陽氣和陰氣生髮的時辰...
中醫古籍;養生導引法;二十七、老人門;明;胡文煥三、心腹痛門
...均可,但應以使氣壓腹中,使小腹感到充實、飽滿、臌脹和振動,達到一定程度後還可感到發熱。這樣就能溫中祛寒,調氣止痛,治療腹痛、嘔吐、氣鬱等症。實踐證明,腹式呼吸法對消化系疾病,如胃潰瘍、胃痙攣、過敏性腸...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥6.肺勞喘嗽遺傳性證
...,晝夜伏几,喘而且嗽,咳吐痰涎,連連不竭,無論服何中藥,皆分毫無效。惟日延西醫注射藥針一次,雖不能止咳喘而可保當日無虞。診其脈左右皆弦細,關前微浮,兩尺重按無根。診斷此等證原因,肺臟氣化不能通暢,其中...
中醫古籍;醫學衷中參西錄;五、醫案(一)虛勞喘嗽門;清;張錫純十一、香港腳門
...原文〕一法∶坐,兩足長舒,自縱身納氣向下,使心內柔和適散。然後屈一足安膝下努長,舒一足,仰足指向上,使急。仰眠,頭不至席,兩手急努向前,頭向上努挽,一時各各取勢,來去二七。遞互亦然。去腳疼,腰膊冷,血...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥第七節·查舊方
...具有其他重要意義。由於過去的治療,能影響現在的病狀和徵候。傷寒病患如果喫過退熱藥,它的正常熱型(稽留熱)就要改變。有痛感的病患如果喫過止痛藥,他的痛感會臨時減輕。我們要知道那些症狀是因爲治療或藥物的關...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第五章·傷寒診法;清;俞根;徐榮齋誤下例
...桂枝、茯苓。傷寒五六日。已發汗。而復下之。胸脅滿。微結。小便不利。渴而不嘔。但頭汗出。往來寒熱。心下煩者。此爲未解也。柴胡桂枝幹薑湯主之。此本少陽症。而誤汗下之。柴胡症仍在。故仍用柴胡加減。心煩。不嘔...
中醫古籍;傷寒指掌;卷二救逆述古;清;吳坤安第一節·小傷寒
...展到理性階段。如果僅憑脈象來判斷病情,而忽略了病理和脈理的連貫性,“那就成了無源之水,無本之木,而只是主觀自生的靠不住的東西了。”(引實踐論原文)。下面各節脈象記錄,我們都應該以明確的理智去運用它,否...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第七章·傷寒本證;清;俞根;徐榮齋第二十一節·脫腳傷寒
...生而流腫也。”這兩條,我認爲是“脫腳傷寒”之始。它原因是爲了“傷寒”而“脫腳”,但病名叫做“脫腳傷寒”,這種“倒因爲果”的說法,中醫文獻上是屢見不鮮的。吳坤安《傷寒指掌》所說∶“若發熱一身盡痛,而兼四...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第八章·傷寒兼證;清;俞根;徐榮齋六、氣門
...有阻礙,氣順滯消。小結∶本篇氣門所述主要是肺氣壅塞和厥逆上氣。肺主氣、司呼吸,主人體氣的營運。《靈樞·九針論》說∶“肺者五臟六腑之華蓋也。”所謂華蓋,是比喻說肺臟居上,就好象在上的天,覆蓋着萬物一樣。...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥論脾胃之實熱虛熱
...,或大渴消水而瀉黃汁。凡此等之症形,是胃熱脾實而不和也。大部分爲傷食停飲,日數一多,脾胃均因滯生實熱,是內裏蘊成之熱,而非外感溫邪所發生的表熱也。此點必須注意。以外感的表熱,用清下之藥,即可退淨。且最...
中醫古籍;幼科概論;明;佚名