萎蕤女萎
...,虛熱溼毒。治腰腳冷痛,天行熱狂。止爛雙眸,逐風淫四末。澤容顏去面黑,調氣血令體康強。又種女萎,辛溫,氣味與萎蕤全別。似白蘞蔓生,開白花結細子。在荊襄每名曰蔓地楚,今人常謬以爲白頭翁。採得蔭幹,去頭上...
中醫古籍;本草蒙筌;卷之二草部中;明;陳嘉謨青盲八十
...氣出入升降之道路門戶也。元府熱鬱,則閉塞不通,五官四末,有時不用。由是言之,青盲即暴盲,經脈即元府,關格即閉塞,懸而似近,異而實同矣。經脈即元府,說的是。然餘更有妙解。蓋經系手足三陰三陽之經,脈乃通五...
中醫古籍;目經大成;卷之二八十一證;清;黃庭鏡;鄧學禮栝蔞
...後乃實。則知所稟金水之氣有傷故凡下涸可下則相純甘寒不達繆氏。脾胃虛寒作瀉者。弗宜服根。按栝蔞根得金水之濃。凡病於木火之真。氣不升不達〔修治〕古方全用。連子連皮細切。後世乃分子瓤各用。(瀕湖)然不可執一...
中醫古籍;本草述鉤元;卷十一蔓草部;清;楊時泰北方下疰香港腳論
...行呼吸焉。營氣者祕其津液。注之於脈。化而爲血。以營四末。內注五臟六腑。以應刻數焉。衛氣者。出悍氣之疾。而先行於四末分肉之間。行而不休者也。又宗氣之道。內谷爲實。谷入於胃。乃傳之於脈。流溢於中。佈散於外...
中醫古籍;衛生寶鑑;卷二十二;元;羅天益七十二難
...取之,故曰迎隨。經言,《靈樞·終始篇》曰∶陽受氣於四末,陰受氣於五髒,故瀉者迎之,補者隨之,知迎知隨,氣可令和,和氣之方,必通陰陽,是迎隨之法,補瀉之道也。陽經主外,故從四末始,陰經主內,故從五臟始。...
中醫古籍;難經正義;卷六;清;葉霖營衛篇第四
...,精而清者爲營,泌其津液,注之經脈,化以爲血,以榮四末,以應刻數焉(四末,四肢也。刻數,一日百刻之數也);其悍而濁者爲衛,悍疾滑利,先行於四末皮膚之中,分肉之間,燻於肓膜,散於胸腹,而不入經脈(皮膚之...
中醫古籍;經絡全書;後編·樞要;明;沈子祿;徐師曾五亂第三十四
...呼吸焉。營氣者。泌其津液。注之於脈。化而爲血。以營四末。內注五臟六腑。以應刻數焉。此言宗氣積於胸中。上貫心脈。同營氣行於脈中。以應呼吸漏下。五味篇曰。谷始入於胃。其精微者。先出於胃之兩焦。以溉五臟。別...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷四;清;張志聰陰病治陽陽病治陰
...。凡治腹之募,皆爲元氣不足,從陰引陽勿誤也。若錯補四末之,錯瀉四末之餘,錯瀉者,差尤甚矣。按岐伯所說,況取穴於天上,天上者,人之背上五臟六腑之,豈有生者乎?興言及此,寒心徹骨!若六淫客邪及上熱下寒,筋...
中醫古籍;脾胃論;卷中;金;元;李東垣不得臥
...呼吸焉。營氣者,泌其津液,注之於脈,化以爲血,以榮四末,內注五臟六腑,以應刻數焉。衛氣者,出其悍氣之疾,而先行於四末、分肉、皮膚之間,而不休者也。晝日行於陽,夜行於陰,常從足少陰之分間,行於五臟六腑。...
中醫古籍;證治準繩·雜病;第五冊雜門;明;王肯堂痰
...呼吸焉。榮氣者,泌其津液,注之於脈,化以爲血,以榮四末,內注五臟六腑,以應刻數焉。衛氣者,出其悍氣之疾,而先行於四末分肉皮膚之間,而不休者也,書行於陽,夜行於陰,常從足少陰之分,間行於五臟六腑,實則行...
中醫古籍;重訂靈蘭要覽;捲上;清;顧金壽